.................حجاب......................


> بهش گفتم: امام زمان عج رو دوست داری؟
> گفت: آره ! خیلی دوسش دارم
>
>
> گفتم: امام زمان حجاب رو دوست داره یا نه؟
> گفت: آره!
>
>
> گفتم : پس چرا کاری که آقا دوست داره انجام نمیدی؟
> گفت: خب چیزه!…. ولی دوست داشتن امام زمان عج به ظاهر نیست ، به دله
>
>
> گفتم: از این حرف که میگن به ظاهر نیست ، به دله بدم میاد
> گفت: چرا؟
>
>
> براش یه مثال زدم:
> گفتم: فرض کن یه نفر بهت خبر بده که شوهرت با
> یه دختر خانوم دوست شده و الان توی یه رستوران داره باهاش شام می خوره.
> تو هم سراسیمه میری و می بینی بله!!!! آقا نشسته و داره به دختره دل میده و
> قلوه می گیره.عصبانی میشی و بهش میگی: ای نامرد! بهم خیانت کردی؟ بعد
> شوهرت بلند میشه و بهت میگه : عزیزم! من فقط تو رو دوست دارم. بعد تو بهش
> میگی: اگه منو دوست داری این دختره کیه؟ چرا باهاش دوست شدی؟ چرا آوردیش
> رستوران؟ اونم بر می گرده میگه: عزیزم ظاهر رو نبین! مهم دلمه! دوست داشتن
> به دله…
>
>
> دیدم حالتش عوض شده
>
>
> بهش گفتم: تو این لحظه به شوهرت نمیگی: مرده
> شور دلت رو ببرن؟ تو نشستی با یه دختره عشقبازی می کنی بعد میگی من تو دلم
> تو رو دوست دارم؟ حرف شوهرت رو باور می کنی؟
> گفت: معلومه که نه! دارم می بینم که خیانت می کنه ، چطور باور کنم؟ معلومه که دروغ میگه
>
>
> گفتم: پس حجابت….
> اشک تو چشاش جمع شده بود
> روسری اش رو کشید جلو
> با صدای لرزونش گفت: من جونم رو فدای امام زمانم می کنم ، حجاب که قابلش رو نداره
>
>
> از فردا دیدم با چادر اومده
> گفتم: با یه مانتو مناسب هم میشد حجاب رو رعایت کرد!
> خندید و گفت: می دونم ! ولی امام زمانم چــــــادر رو بیشتر دوست داره
>می گفت: احساس می کنم آقا داره بهم لبخنــــــــــد می زنه

2012 چه شد پس؟!

دنیا
یکی از موضوعاتی که از دیرباز ذهن آدمیان را درگیر خود کرده و علی رغم تلاش های نوع بشر در طول قرون و اعصار هنوز در هاله ی از ابهام است بحث از آینده جهان و به عبارتی عام این است که: آخر دنیا چه می شود ؟ این سؤال همانند پرسش از پیشینه جهان است که آن هم دقیقا روشن نشده و در حد فرضیاتی از دانشمندان تجربی مانده است .

ما ز آغاز وز انجام جهان بی خبریم        اوّل و آخر این كهنه كتاب افتاده است

بسیاری از دانشمندان با توجه به شرایط کنونی زمین و بحرانهای موجود بسیار نگران حیات بشر بوده و به مطالعه بر روی حقایقی می پردازند که می تواند روزی منجر به اتمام حیات بر روی سیاره آبی شود.  

بر اساس شواهد علمی موجود و مدارک تاریخی قدیمی نظریه هایی که به احتمال نابودی جهان تا سال 2012 پرداخته است مورد بررسی قرار گرفته است.

اینکه شواهد و قراین نشان دهنده این است که جهان ما رو به نابودی می رود که شکی در آن نیست، و در همه ادیان الهی یا غیر الهی مباحثی در این زمینه مطرح شده است در قرآن کریم به این موضوع به طور مشروح پرداخته شده است و آن زمان را هولناک و عظیم شمرده است و از در هم پیچیدن آسمان و زمین و متلاشی شدن کوهها و دریاها صحبت کرده است .

در نزدیكی ظهور علائمی غیر عادی در آسمان مشاهده می شوند از جمله : ظهور ستاره سرخ رنگ كه نشانه ای برای آغاز جنگ و خونریزیهای بسیار است ، ایستایی خورشید در آسمان از زوال تا غروب ، طلوع خورشید از مغرب آن ، ظهور دنباله داری كه مدار آن بطور متناوب تكرار می شود و در دوره های مختلف حیات بر روزی زمین دیده شده و موجب تغییرات شدید جوی و آب و هوایی در زمین می شود

در متون زرتشتیان آمده است:

... در آسمان نشانه گوناگون پیدا باشد...( زند بهمن‌یسن، ص 11، ف 6 ، بند 4 )

در كتاب مقدّس می خوانیم :

و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود...* و آن گاه پسر انسان( عیسی مسیح) را خواهند دید كه بر ابری سوار شده، با قوّت و جلالِ عظیم می آید. (كتاب مقدّس، عهد جدید، ص 133، انجیل لوقا، ب 21 ، بند 25 و 27)

بررسی روایات نشان می دهد كه طلوع ستاره ای سرخ رنگ و سقوط شهاب سنگ یا ستاره دنباله دار كه موجب خسف در زمین نیز می گردد، از علائمی است كه به نزدیكی ظهور دلالت دارد.  

طبق روایات اسلامی، در ماه رمضان سال ظهور امام مهدی (علیه‌ السلام) حوادث بسیار عجیبی در جهان رخ می دهند كه از زمان فرود آمدن آدم (علیه ‌السلام) تا آن زمان بی سابقه می باشند.

برخورد شهاب سنگی بزرگ به زمین در روایات آخرالزمان ادیان دیگر هم آمده و این فرضیه به حدی قوی است كه بر اساس آن فیلمهای متعددی هم ساخته اند و آن را نشانه پایان حیات كنونی بر روی زمین و شروع عصری جدید می دانند و زمان آن را سال  2012 اعلام كرده اند.

در روایات اسلامی و قرآن كریم نیز به صراحت از آخر الزمان و برخورد ستارگان با یكدیگر و تیره شدن خورشید و به هم خوردن نظم سیارات و زلزله های شدید و آتشفشان به عنوان دلایلی برای نزدیكی قیامت یاد شده است. اما بر اساس روایات در هنگام ظهور و قبل از آن نیز از برخورد دنباله داری به زمین یاد شده كه موجب كشته شدن عده زیادی می گردد ولی پایان جهان نیست و ضمن اینكه تاریخی برای آن تعیین نشده است.

آخرالزمان

بطور خلاصه می توان گفت در نزدیكی ظهور علائمی غیر عادی در آسمان مشاهده می شوند از جمله : ظهور ستاره سرخ رنگ كه نشانه ای برای آغاز جنگ و خونریزی های بسیار است ، ایستایی خورشید در آسمان از زوال تا غروب ، طلوع خورشید از مغرب آن ،  ظهور دنباله داری كه مدار آن بطور متناوب تكرار می شود و در دوره های مختلف حیات بر روزی زمین دیده شده و موجب تغییرات شدید جوی و آب و هوایی در زمین می شود .

 

 

پایان دنیا از نظر قرآن 

با نگاهی به مجموعه آیات قرآن در می یابیم که قرآن زوال و نیستی جهان کنونی را مترادف با نیستی محض آن نمی داند بلکه آن را در بخشی از یک فرآیند قرارداده که به مفهومی پایانی برای آن متصور نیست. به این معنا که نیستی و زوال دنیا و جهان مادی کنونی برای تبدیل شدن به جهانی نو با شکل و شمایل و ماهیتی دیگر می باشد. تبدیل جهان مادی به جهانی دیگر نیازمند فروپاشی این دنیای مادی است که قرآن از آن به «یوم تبدل الارض غیرالارض والسموت» تعبیر می کند. آن چه از آیات قرآن - و حتی بعضی از سوره های اختصاصی که به مسأله پرداخته است- برمی آید، جهان هنگام تبدل از صورتی به صورت دیگر و ایجاد «طرحی نو» دچار حوادث و رخدادهایی می گردد که در قرآن از آن به «اشراط الساعه » تعبیر شده است.

مفسران، برخی از تحولات اجتماعی و هم چنین فروپاشی نظام طبیعت و در هم پیچیده شدن و تبدیل آسمان و زمین پیش از ظهور قیامت را که در آیات گوناگونی به آنها اشاره شده، از نشانه های قیامت دانسته اند. در روایات نیز بر تحولات اجتماعی و دگرگونی های کیهانی که پیش از قیامت واقع می شود عنوان "اشراط الساعه" و نشانه های رستاخیز اطلاق شده است.

در قرآن کریم به بسیاری از دگرگونی های طبیعی که در آن زمان رخ خواهد داد اشاره شده است مثل : -ظهور دود (گاز) در آسمان -دمیده شدن صور - تاریک شدن خورشید، ماه و ستارگان -شکافتن کرات - زلزله شدید - فروپاشی کوه ها و ....

کسانی که دعاوی شبیه این دعاوی را دارند که کمتر از یک دهه به ظهور مانده است؛ یا پیرمردان ظهور را خواهند دید و یا ... آنان نیز به «توقیت ظهور» رو آورده‌اند و مشمول روایات نهی از توقیت خواهند بود

چرا زمان قیامت مشخص نشده است؟

نامعلوم بودن زمان و کیفیت وقوع قیامت، داراى اثر تربیتى است زیرا در صورت معلوم بودن آن چنانچه زمانش دور باشد، غفلت همگان را فرا مى‏گیرد و اگر نزدیک باشد، پرهیز از بدیها به شکل اضطرار و دور از آزادى و اختیار در مى‏آید.

با وجود نامشخص بودن زمان وقوع قیامت، تعابیر قرآن حاکى از آن است که عمر کوتاه دنیا و همچنین دوران برزخ به قدرى سریع طى مى‏شود که به هنگام وقوع قیامت، انسان‏ها فکر مى‏کنند تمام این دوران چند ساعتى بیش نبود.

«وَ یَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ ، قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُّبِینٌ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ كَفَرُوا وَقِیلَ هَذَا الَّذِی كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ »( سوره ملک ،آیه 25-27) ؛ «و می گویند: اگر راست می گویید، این وعده کی خواهد بود؟» بگو! «علم [آن] فقط پیش خداست و من صرفا هشدار دهنده ای  آشکارم.» و آن گاه که آن[لحظه موعود] را نزدیک بینید، چهره های کسانی که کافر شده اند در هم رود، و گفته شود؛ «این است، همان چیزی که آن را فرا می خواندید!»

« یَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا یُدْرِیكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِیبًا »( سوره احزاب ، آیه 63) ؛ «مردم از تو درباره رستاخیز می پرسند، بگو «علم آن فقط نزد خداست» و چه می دانی؟ شاید رستاخیز نزدیک باشد».

خداوند بلند مرتبه به پیامبر عظیم الشأنش که علم نبوی دارد دستور می دهد به مردم بگو من زمان وقوع قیامت را نمی دانم و علم آن نزد خداست و بس که در چنین روزهایی هر کسی به خود جرأت ندهد که وقتی برای قیامت تعیین کند ، چرا که حکمت خداوند متعال ایجاب می کند که زمان قیامت پنهان باشد تا هر کس ظرقیت وجودی خود را نشان دهد اگر بنا بر دانستن زمان قیامت و مشخص بودن آن بود خداوند متعال خود به آن اشاره می کرد .

«قُل لَّا یَعْلَمُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَیْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا یَشْعُرُونَ أَیَّانَ یُبْعَثُونَ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِی الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِی شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ ».( سوره نمل آیاتت65و 66)

قیامت

«بگو: «هر که در آسمان ها و زمین است، جز خدا غیب را نمی شناسند و نمی دانند کی برانگیخته خواهند شد؟» [نه] بلکه علم آنان درباره آخرت نارساست؛ [نه] بلکه ایشان درباره آن، تردید دارند ، [نه] بلکه آنان در مورد آن کور دل اند.»

گفتیم که خداوند متعال وقت قیامت را بنا بر مصالحی بیان نداشه است و تأکید دارد که علم به آن هم نزد خداست و بس . در مورد علائم قیامت و ظهور روایات بسیاری به ما رسیده است اما در تعیین وقت آن نه و اگر هم چنین روایتی وارد شده باشد عیب آن از همین جا که معارض با نص صریح قرآن است مشخص می شود .

علاوه بر آن امامان عظیم الشأن ما از توقیت و تعیین وقت برای ظهور و به تبع آن قیامت به شدت بر حذر داشته اند.

 

روایت نهی از توقیت

در بین روایات غیبت، یکی از مضامین مکرر و موکد، روایات نهی از توقیت (تعیین زمان برای ظهور) است. این روایت از پیامبر اسلام تا امام زمان (علیه السلام) نقل شده است و با تعبیراتی سخت و غلیظ بیان شده است. وقت ظهور سرّ الهی تلقی شده و بیان وقت، کذب و دروغ بر خداوند به شمار آمده است: کذب الوقاتون.(ر.ک. به کتاب‌های: الغیبه (شیخ طوسی) اکمال الدین و اتمام النعمه (شیخ صدوق) کتاب الغیبه (نعمانی) اصول کافی(کلینی) و منابع دیگر.)

مسلمانی که به دین و قرآن خود باور دارد شایسته نیست که چنین القائات کذبی را بپذیرد و در امور خود هم ترتیب اثر دهد، بلکه شایسته است همواره در فکر هولناکی قیامت باشد و بر اعمال خود مواظبت کند چرا که در آن زمان مفر و پناهی جز خداوند متعال ندارد و البته مؤمنان رستگرانند و در پناه خدای خود از هر گزندی در امان خواهند ماند

این گونه روایات، که اگر متواتر نباشند، مستفیض می‌نمایند، تأمل برانگیز و مسئولیت سازند. همان گونه که تعیین دقیق زمانی، توقیت است؛ بیان حدود گونه زمانی نیز توقیت است. به عنوان نمونه، کسی که می‌گوید: ساعت 10 به ملاقات‌تان خواهم آمد؛ برای دیدارش وقت‌گذاری کرده است. همین گونه کسی که می‌گوید حدوداً ساعت 10، یا بین 10 و 11 به دیدارتان خواهم آمد، نیز «توقیت» دیدار کرده است و لذا اگر در آن محدوده زمانی دیدار رخ ندهد، متهم به خلف وعده خواهد شد. و خلف وعده هم البته که از گناهان کبیره است.

از این رو، کسانی که دعاوی شبیه این دعاوی را دارند که کمتر از یک دهه به ظهور مانده است؛ یا پیرمردان ظهور را خواهند دید و یا ... آنان نیز به «توقیت ظهور» رو آورده‌اند و مشمول روایات نهی از توقیت خواهند بود.

حالا عده ای می خواهند بر پایه باورهای خود که مشخص نیست چه هدفی را دنبال می کنند این تنش را در جهان ایجاد کنند که فلان زمان ، زمان پایان دنیا و بروز و ظهور قیامت است و در این راه از ابزرهای پر قدرت رسانه و سینما استفاده می کنند که افکار پلید خود را در ذهن مخاطب نهادینه کنند تا به آن هدف ناپیدای خود برسند .

مسلمانی که به دین و قرآن خود باور دارد شایسته نیست که چنین القائات کذبی را بپذیرد و در امور خود هم ترتیب اثر دهد، بلکه شایسته است همواره در فکر هولناکی قیامت باشد و بر اعمال خود مواظبت کند چرا که در آن زمان مفر و پناهی جز خداوند متعال ندارد و البته مؤمنان رستگرانند و در پناه خدای خود از هر گزندی در امان خواهند ماند.

حالا بگذارید کسانی که برای دنیا و آخرت مردم تعیین تکلیف می کنند پناهگاه بسازند و خود را نجات یافته و وارثان دنیای جدید بدانند، ولی بدانند که: «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ » (سوره فتح آیه 10)حاشا که از آنچه در انتظارشان هست و خداوند متعال وعده فرموده مفری بیابند.

فرآوری : فاطمه محمدی بیده 

بخش قرآن تبیان

حال بیاییم فرض کنیم که امروز دنیا به پایان رسیده است: ایا توشه ای داریم......

ضریح جدید امام حسین از شهرستان ساوه عبور می کند

جلسه ستاد استقبال از ضریح جدید امام حسین (ع) با حضور امام جمعه، فرماندار و روسای ادارات در سالن جلسات فرمانداری این شهر برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مرکزی، امام جمعه ساوه در این جلسه در سخنانی گفت: امام حسین(ع) پیونده دهنده مردم با خدای تعالی و واسطه فیض الهی است.

حجت الاسلام سید حسین تقوی با اشاره به اینکه ساخت ضریح مطهر امام حسین(ع) یک افتخار برای تشیع است، افزود: این ضریح ظرف مدت 6 سال توسط استاد فرشچیان طراحی و مزین به آیات، روایات، اشعار و اسماء الهی است و تنها ضریحی است که اسامی مقدس 14 معصوم بر روی آن نقش نوشته شده است.

وی با اشاره به اینکه در این ضریح که 12 تن وزن دارد، 138 کیلو طلا، و صدها کیلو نقره، مس و چوب بکار رفته است، اظهار کرد: مساحت این ضریح 86/33 متر مربع است و به ابعاد7 در 5 متر مربع و با ارتفاع 49/4 متر ساخته شده است و تمامی هزینه‌های ساخت این ضریح از طریق نذورات و طلای به کار رفته نیز از زیورآلات اهدایی بانوان ایرانی تامین شده و کوچکترین اعتباری از بودجه‌های دولتی برای ساخت آن هزینه نشده است.

امام جمعه ساوه تصریح کرد: ساخت این ضریح توفیقی برای هنرمندان ایرانی است و عبور آن از 4 استان کشور نیز فرصتی برای بهره مندی از فیوضات معنوی آن است.

به گزارش ایسنا، فرماندار ساوه نیز گفت: ورود ضریح جدید امام حسین(ع) حال و هوای عاشورایی به ساوه می بخشد و عبور این کاروان از شهرستان ساوه به سمت کربلای معلی در ماه محرم فرصت مغتنمی برای تقویت ارزش های معنوی است.

احمد آزاد افزود: میزبانی ضریح مقدس امام حسین (ع) برای مردم ولایی شهرستان ساوه یکی از عنایت اهل بیت (ع) به مردم این منطقه و افتخاری بزرگ است و باید از تمامی امکانات امنیتی، اجرایی و فرهنگی شهرستان برای برگزاری مراسم استقبال و بدرقه این ضریح مقدس استفاده کرد.

وی اظهار کرد: باید تدابیر لازم به منظور ساماندهی حضور هیات های مذهبی در مراسم استقبال از ضریح مطهر امام حسین (ع) و فراهم آوردن زمینه مناسب برای حضور گسترده مردمی اتخاذ شود.

وی تصریح کرد: دریافت هرگونه وجوهات و نذورات در آیین استقبال و بدرقه ضریح مطهر امام حسین(ع) ممنوع است و تنها ستاد بازسازی عتبات عالیات مجاز است با اعلام شماره حساب در این خصوص اقدام کند.

فرماندار ساوه از تشکیل کمیته‌های امنیتی، اطلاع رسانی، برنامه ریزی و تدارکات نیز خبرداد و گفت: این کمیته‌ها نیز باید با برگزاری نشست‌های تخصصی تدابیر لازم را به منظور هر چه بهتر برگزار نمودن مراسم استقبال و بدرقه از این ضریح مطهر اتخاذ کنند.

وی اظهار کرد: این ضریح پس از حرکت از تهران در عصر روز چهاردهم محرم وارد ساوه می شود و روز پانزدهم محرم نیز در مردم دیندار ساوه میزبان آن بوده و سپس عصر روز پانزدهم محرم به اراک منتقل می شود.

آزاد با ممنوعیت تبلیغات احزاب و یا گروه‌های خاص در مراسم استقبال از ضریح تصریح کرد: تبلیغات و فعالیت‌ها در خصوص استقبال و بدرقه از این ضریح مقدس با عنوان ستاد اسقبال از ضریح مطهر حضرت امام حسین (ع) انجام می شود.

گفتنی است در این جلسه مصوب شد کاروان حامل ضریح جدید مطهر حضرت امام حسین(ع) پس از ورود به ساوه در آستان مقدس امامزاده سید اسحاق (ع) این شهرستان مستقر شود و به منظور بهره برداری بیشتر از معنویات آن، مراسم سخنرانی و مداحی در جوار آستان مقدس این بقعه متبرکه و ضریح مقدس امام حسین (ع) برگزار شود.

این بازدید که در آستانه اسقبال وبدرقه ضریح مطهر حضر ت اباعبدالله الحسین (ع) به جهت هماهنگی مراسم استقرار ضریح مطهر در کنار این بغعه متبرکه بود مورخ 30/8/91 به همراه شهردار و معاونین شهردار و هیات امناء امامزاده سید اسحاق (ع) صورت پذیرفت که پیشنهادات وتمهیدات ضروری ونیز هماهنگیها لازم در این بازدید  صورت و تصمیمات لازم جهت انجام سریع و هر چه باشکوهتراین مراسم اتخاذ گردید .

منبع:ایسنا


ادامه نوشته

ثواب و برکات صلـــــوات


ثواب و برکات صلـــــوات


ده صلوات پاداش يك صلوات : رسول خدا (ص) فرمود: حق سبحانه وتعالي ، آموزش داد به ملكي از ملايكه، اسم هاي همه خلايق را، با اسم پدر ايشان ، وآن ملك بر قبر من ايستاده است تا روز قيامت !!ء
پس هركه بر من صلوات فرستد ، آن ملك مي گويد كه : يا محمد, فلان بن فلان بر تو صلوات فرستاد و حق تعالي ضامن شده است كه به هر صلواتي ده صلوات بر آن بنده فرستد. !!!!!ء


سنگين ترين اعمال در ميزان : امام باقر (ع) فرمودند : در ميزان ، چيزي سنگين تر از صلوات بر محمد وآل محمد نيست. به راستي فردی باشد كه اعمالش را در ميزان گذارند وسبك آيد, آنهنگام ثواب صلوات او را آورند و بر ميزان او نهند که سنگين گردد و بچرخد به سود او .ء


درخت محبوبه در بهشت : رسول خدا ص فرمود كه در بهشت درختي است كه آن را محبوبه گويند .ميوه آن در خت از انار كوچك تر، از سيب بزرگتر ، سفيدتر از شير، شيرين تر از عسل و نرم تر از مسك است ، و از آنميوه نمي خورد مگر كسي كه هر روز مداومت نمايد به فرستادن صلوات .ء


رفع عطش در قیامت : حق تعالی وحی کرد به حضرت موسی(ع) که: ای موسی دوست داری که عطش قیامت تو را در نیابد ودر مواقف آن روز تشنه نباشی؟
عرض کرد : بلــــــــــــــی
خطاب رسید : امروز در دنیا بر حبیب من صلــــــــــــــــوات فرست تا فردا از تشنگی قیامت در امان باشی .ء


مژده بهشت با 1000 صلوات : رسول خدا (ص) فرمودند : هرکس در روز جمعه هزار بار بر من صلوات بفرستد نمیرد تا مژده بهشت را گیرد !ء


نور درقیامت : رسول خد(ص) فرمود: هرکس بر من یک بار صلوات بفرستد خدای تعالی در روز بر بالای سر و جانب راست و چپ و پایین و در همه اعضا وجوارح او نور قرار می دهد.ء


من از محاسبه ثواب عاجزم : رسول خدا (ص) فرمود : وقتي به معراج رفتم ديدم ملكي را كه هزار هزار دست دارد (يك ميليون) و هردستي هزار هزار انگشت دارد وهر انگشتي هزار هزار بند دارد .ء
آن ملك گفت : من حساب دانه هاي قطرات باران را مي دانم كه چند تا در صحرا و چند دانه در دريا مي بارد ، وعرض كرد: تعداد دانه های شن را نیز از ابتداي خلقت تا حال مي دانم, آن وقت عرض كرد حسابي كه من از محاسبه آن عاجزم .
فرمود: چيست؟
عرض كرد : هر گاه جماعتي از امت شما با هم باشند وبا هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه ثواب آن عاجزم. !!!!ء


درمان فراموشی : پیامبر خدا(ص) فرمودند : وقتی چیزی را فراموش کردید بر من صلوات بفرستید که موجب یاد آمدن آن چیز خواهد شد.ان شا الله تعالی .ء

ایة الکرسی و خواص معراجی آن




  پیامبر اکرم (ص )  :


      هر کس  صبح  آیة الکرسی بخواند (حتی یک بار)، حقتعالی 2 فرشته مأمور او کند تا اعمال نیک او را در نامه ی  عملش بنویسند و کارهای بد او را محو کنند تا روز دیگر که آیة الکرسی میخواند !



      کسیکه از خانه خارج می شود اگر آیة الکرسی بخواند، خداوند تبارک و تعالی   70.000 فرشته را مأمور می کند تا هنگامی که به خانه برمیگردد ، برای وی استغفار کنند. 



      هر کس آیة الکرسی را هنگام  وضو  بخواند خداوند ثواب 40 سال عبادت به او عطاء فرموده و 40 حورالعین را تزویج او می گرداند !!!



      هر کس آیة الکرسی را هنگام   سجده  بخواند،  هرگز هرگز  وارد جهنم نخواهد شد !!



      هر کس آیة الکرسی را بعد از هر  نماز (واجب و مستحبی)  بخواند :  

             خداوند خودش عهده دار گرفتن جان او می شود، روزی 70 بار بر وی نظر افکنده و 70 حاجت  خواسته و نخواسته وی را اجابت میکند !
             همانند کسی است که همراه پیامبران و در رکاب آنها جهاد کرده و به شهادت رسیده باشد !!

             درهای هفت آسمان گشوده گردند و به هم متصل نشوند تا آنکه خداوند متعال بر وی نظر کرده و همه ی گناهان وی را بیامرزد !!!

           هیچ چیز نمی تواند از ورودش به بهشت جاودان خدا جلوگیری کند ! و فرد از دنیا نرود تا زمانی که جایگاه خود را در بهشت ببیند !!!!!

           نوشته می شود که نمازش مورد قبول قرار گرفت .



    هرکس آیة الکرسی خوانده و ثواب آنرا به قبرستان مسلمانان هدیه کند ، حق تعالی 40 نور در قبر هر مرده داخل سازد و قبور ایشان را  نورانی سازد ( حتی اگر قبرستان از مشرق تا مغرب گسترده باشد ) و برای خواننده ی آن ثواب 60.000 پیامبر را کرامت نماید و به عدد هر حرفی از آیه ، فرشته ای می آفریند که برایش تا قیامت تسبیح کند !!!!!



    هرکس آیة الکرسی را موقع خواب بخواند ، خداوند 50.000 ملک را مامور میکند که تا صبح از  او  و  همسایگان او  و  همسایگان همسایگان او  محافظت و مراقبت کنند !




  امام صادق (ع) : 


    هر کس یک بار آیة الکرسی را بخواند خداوند 1000 ناراحتی دنیوی و 1000 سختی اُخروی را از او دور خواهد ساخت که کمترین ناراحتی در دنیا { فقر} و کمترین سختی آخرت { فشار قبر} است .


    این آیه را بر ظرفی پر از آب خوانده و بنوشید تا شفا گیرید ان شاء الله  که  در آن 50 کلمه است و در هر کلمه 50 برکت  و موجب :
رونق کسب – محافظت از شر جن و انس – کفاره گناهان – زیادی مال و ثروت – سدی مقابل شیطان – رفع کسالت و انواع بیماری ها –
 برکت طعام – تسبیح فرشتگان – تقویت حافظه – توفیق در کارها – شفای مریضان – مغفرت و عفو خداوند – بالارفتن درجات  -ایمنی در سفر-
 محافظت از دین و دنیا و مال – رهایی از فشار قبر – و در نهایت خشنودی و رضایت حق تعالی -
                                             

    پس برماست به تلاوت این آیه بسیار کوتاه ولی بسیار مقرب در
                                            
صبحگاهان
، هنگام وضو گرفتن ، قنوت و سجده نماز ،
پس از نماز
، هنگام خارج شدن از منزل ، بالای سر قبور ،
، هنگام خواب و .....



منابع و مآخذ :

مصباح کفعمی /181 -                            اعلام الدین /369 –

درمان با قرآن /25 –                              تفسیر برهان3/224 –

جامع الاخبار /45 –  /46 –                     درمان با قرآن /25 –

بحار الانوار، علامه مجلسی /325 –  89/321 –  80/317 –

مجمع البیان 2/157 –                          خواص الآیات /19

خلاصه منهج الصادقین 1/155 –               کافی 6/529 –

مفاتیح الجنان،فضیلت تلاوت آیت الکرسی بعد از هر نماز واجب و مستحبی

ارشاد القلوب 1/176                            ثواب الاعمال

معراج المؤمن /30 – /31 –                     تفسیر روان جاوید                 

تفسیر روض الجنان و روح الجنان /3 –        تفسیر نمونه

موسسه خیریه پیروان امام حسین (ع)  شهرستان ساوه

موسسه خیریه پیروان امام حسین (ع) 

اولین خیریه حمایت از بیماران سرطانی شهر ساوه

کمک های مالی شما میتواند طیف گسترده ای از نیازهای موسسه را تامین کند و جان بسیاری از این بیماران را نجات دهد.

این امر بدون یاری شما هیچگاه ممکن نیست،کمکهایتان را ناچیز نشمارید، بی تردید با هر نوع کمک و مبلغی میتوانید در این زمینه نقش بسیار حیاتی و مهمی را ایفا کنید *بسیار بیش از حد تصورتان*

خیرین محترم میتوانند هدایای خود را به شماره حساب 0333504754000 بانک صادرات واریز نمایند یا برای آشنایی بیشتر میتوانند با شماره تلفن های : 2215678-0255 و 9-2234608-0255 و همراه 9126780773 تماس بگیرند.
خيريني كه مايلند به بيماران سرطاني و ايتام كمك كنن ميتونن مبلغيو كه دوست دارن به شماره حساب 0333504754000 بانك صادرات بنام موسسه خيريه پيروان امام حسين (ع) واريز كنند
براي هماهنگي نيز ميتوانند با شماره تلفن 2215678-0255 تماس بگیرند

از خواص ایت الکرسی


گناه گناه توبه.......روشنی

فیلم موهون آمیز و نقد ان

به نام خدا

سلام

چند وقته تمام مردم جهان دارند داد می زنند که بابا شما آمریکایی ها چیکار دارید به ما.ما مگه چی کارتون کردیم.خداروشکر زمان خود حضرت محمد آمریکا وجود نداشته و الا اونقدر کار اون  حضرت سخت می شد که  تا بخواد اونا رو هم با ااسرائیلی ها  دعوت به اسلام کنه.بگذریم اما من خودم رفتم با نهایت تعصبی که روی این موضوع یعنی فیلم موهون  داشتم این فیلم رو از یوتوییب نگاه کردم.

ما هم خودمون هنرمندیم و از این چیزا یه چیزایی سر در میاریم و به کمک پر شور برنامه 7 شبکه 3 الان  دیگه با  اموزش های آقا فراستی تونستیم نظر ده درباره فیلم ها باشیم.

وقتی من فیلم رو نگاه کردم  فیلم یه فیلم بدون مضمون کریه وقبیح وموهون ومتهاجم واسلام زدا و ستیز وخبط محض بود.البته این از نظر محتوایی بود و از نظر هنری فیلمی بود که ارزش ساخت و تدوین نداشت و  فیلم بسیار بی هدف اما هدفدار ساخته شده بود.بی هدف اما هدف دار یعنی اینکه  فکر کنید من نوعی دارم  یه فیلم می سازم یهو یکی میاد میگه  یه کاری کن توهین هم توش باشه.مثل این می مونه که  دارید کت می دوزید یهو یه نفر بیاد بگه  من پول می دم بدون هدف عکس ماشین بی ام دبلیو رو روش چاپ کن بعد من برم  کتم رو روی  ماشین بی ام دبلیو چاپ کنم. می بنید من هدف داشتم اما چه بی هدف هدفدارم کردم که  بی هدف شد.کت چه ربطی به ماشین داره دیگه اینو اسرائیلی ها باید جواب بدهند. از منظر کارگردانی هم فکر میکنم اونشب یا  کارگردان مست بوده یا خواب بوده  و بازیگرا بدون  زیر نظر بودن کارگردان فیلم بازی کردند.

حالا جالب اینجاست محمد(ص) باعث پیشرفت خود این ادم ها بوده ها والا اگه باعث پیشرفت همین ادمها نبود چی میشد.اگه حضرت محمد نبود من نمی دونم اینها  دیگه می خواستند با  پولهاشون چی کار کنند.الآن که حضرت محمد هست دارند پولاشونو در این را  خرج  میکنند اما فکر کنید اصلا محمدی نباشد.این اسرائیلی ها و آمریکایی ها پس با چی و با کی بجنگند.جلبکا رفتند  فکر کردند که چطور مثلا به اسلام ضربه بزنند اما نمی دونند که:

طلا که پاکه چه منّتش به خاکه آخه

مثلا یکی از کارهاشون این بود که گرفتند قرآن و آتیش زدند.خب مثلا چی شد؟الان به جایی رسیدید؟!

من نمی دونم چرا اینها که اینقدر دم از خدا بودن می زنند و  از شیطان چرا  نمیان برای ضایع کردن ما یه سوره مثل سوره های ما بیارند چرا میرند آتیش می زنند و صورت مسئله رو پاک می کنند.خدا وکیلی اگه  من معلم اسرائیلی بودم خدایی نکرده  میزد و میشد و من امتحان از بچه های اسرائیلی میگرفتم  و اونا به جای جواب دادن به مسائل می گرفتند و مثلا کاریکاتور منو میکشیدند و  برگه امتحانی رو پاره میکردند وآتیش می زدند خب کاری میکردم که  خودشو آتیش بزنه.تو یه کتابی یادمه خونده بودم  که اروپایی ها حتی از نظافت اولیه و حمام وطهارت گرفتن هم بهره ای نبرده بودند در حالی که اسلام و محمد و خدایش معلم اونا شدند و بهشون یاد دادند که چطور آدم باشند نه حیوون.حالا واسه ما رفتند فکر میکنند.

اما حالا من یه پیشنهاد دارم

آقایون سیاست مدار آمریکایی  واسرائیلی ای که می گیرید قران  رو آتیش میزنید.خوب محمد(ص) هم قران ناطق بوده دیگه،پس چه فرق داره بگیرید همون فیلمهایی رو که  خودتون درست کردید رو  اتیش بزنید  و از بین ببرید.نه بخاطر ما فکر کنید ناراحت میشیما اما خوشحال میشیم خودتون این کار رو بکنید و آتیش بزنید،چه قرآن آتیش بزنید چه فیلم محمد رو اتیش بزنید بالاخره از نظر خودتون ثوابه دیگه پس زودتر این کار رو بکنید تا  هیچ فیلمی از این  نوار ویدیویی باقی نمونه!

حدیث امام صادق درباره عمر بن خطاب لعنت الله علیه

امام صادق (ع) :

هرکس  در کفر آن دو (ابوبکر و عمر ملعون) شک کند  خود  کافر است

(سند :بحار الانوار ج۸ ص ۳۳۶  و ج ۲۷ ص۵۵ ح۱۱  )

و من  می توانم بنویسم فقط

 مهدی حی


ادامه نوشته

عمربن خطاب کیست و چگونه  به و جود آمد

به علت دلایل غیر قابل فهم  برخی از مذاهب  این مطلب را در  ادامه مطالب  ببینید

ادامه نوشته

حدیث

امام علیعلیه السلام ازرسولخداصلی الله علیه وآله وسلّم روایت کرده که فرمودند: یا علی! آیا به تو نیاموزم کلماتی که در ورطه ی [امری که خلاصی از آن دشوار باشد] یا بلایی افتادی، پس بگو:« بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول ولاقوّة الاّ بالله  العلی العظیم» زیرا خداوند عزّوجلّ به برکت این دعا آنچه خواهد از اقسام بلا از تو دور کند.

5- رسولخداصلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند: تب گناهان را می ریزد چنانکه درخت برگهای خود را می ریزد.

ادامه نوشته

حدیث قدسی

یا أحمَدُ، لَیْسَ شَيْءٌ مِنَ العِبادَةِ أحَبَّ إلَيَّ مِنَ الصَّمْتِ والصَّوْمِ، فَمَن صامَ ولَمْ یَحْفَظْ لِسانَهُ کانَ کَمَن قامَ ولَمْ یَقْرَأ في صَلاتِهِ.ای احمد! هیچ عبادتی نزد من محبوب‌تر از خاموشی و روزه نیست؛ پس اگر کسی روزه بگیرد، ولی مراقب زبان خود نباشد، مانند کسی است که به نماز بایستد ولی در آن قرائت نداشته باشد. بحار الأنوار، ج 74، ص 29


 sea gulls...

ویژه ارسالی دوستی دو فرقه مسلمان

پذیرش مسئولیت
پیامبر اكرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):
أیُّمَا امْرِئٍ وَلِيَ مِنْ أمْرِ المُسْلِمِینَ وَلَمْ یَحُطْهُم بِما یَحُوطُ بِهِ نَفْسَهُ لَمْ یَرَحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ.
هر کس بخشی از کار مسلمانان را بر عهده گیرد و در کار آن‌ها مانند کار خود دلسوزی نکند، بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد. کنزالعمال، ج 6، ص 20، ح 14654


فضیلت نماز جماعت
پیامبر اکرم (صلّی‌ ‌الله‌ عليه وآله):
صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ أرْبَعِينَ سَنَةً.
یک نماز جماعت بهتر از چهل سال نماز فُرادیٰ در خانه است. مستدرک الوسائل، ج 6، ص 446


آبروی مسلمان
پيامبر خدا (صلّى الله عليه و آله) :
مَن رَدَّ عَن عِرْضِ أخِیهِ المُسْلِمِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ اَلْبَتَّةَ.
هرکس آبروی برادر مسلمانش را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب شود. ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 14


 پرستاری
پیامبر اکرم (صلّی ‌‌الله عليه وآله):
مَنْ سَعیٰ لِمَرِیضٍ فِي حَاجَةٍ ـ قَضَاهَا أوْ لَمْ یَقْضِهَاـ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَیَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
هر كس برای نیاز بیماری بكوشد ـ چه آن را برآورده سازد، چه نسازد ـ مانند روزی كه از مادرش زاده شده، از گناهانش پاک می‌شود. من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 16



سفر
پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه وآله):سافِرُوا تَصِحُّوا وتَغْنَمُوا.
سفر کنید تا سلامت باشید و سود به دست‌ آورید. نهج الفصاحه، ص 519



 عیب پوشی
پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):
مَن عَلِمَ مِن أخِیهِ سَیِّئَةً فَسَتَرَها، سَتَرَ اللهُ عَلَیهِ یَومَ القِیامَةِ.
هر که از برادر خود گناهی بداند و آن را بپوشاند، خداوند در روز قیامت گناهان او را بپوشاند. المعجم الکبیر طبرانی، ج 19، ص 440



پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):
ما أصابَ المُؤمِنَ مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا حُزنٍ حتَّی الهَمّ یُهمُّهُ إلّا کَفََّرَ اللهُ بِهِ عَنهُ سَیِّئاتِه.
مؤمن را هیچ رنج و بیماری و اندوهی و حتی نگرانی‌ای نرسد مگر آنکه خداوند بدان وسیله گناهان او را بپوشاند. تحف العقول، ص 38


پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):
مَن تَعَلََّمَ باباً مِنَ العِلمِ عَمَّن یَثِقُ بِهِ کانَ أفضَلَ مِن أن یُصَلِّيَ ألفَ رَکعَةٍ.
هر کس بابی از علم را از فرد مورد اعتمادش بیاموزد، برتر از آن است که هزار رکعت نماز بگزارد. وسائل الشیعه، ج 27، ص 27

 رسول خدا (ص) فرمود:
به انسان مؤمن، رنج و درد و اندوهی نرسد، مگر آن که خداوند به آن وسیله از گناهش چشم پوشد.
ابن‌شعبه حرّانی؛ تحف‌العقول



 پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ عليه‌ وآله):
أعظَمُ النّاسَ قَدْراً مَنْ تَرَكَ ما لا يَعْنِيهِ.
پُرارج‌ترین مردم كسی است كه آن‌چه را که به او مربوط نیست رها کند. نهج الفصاحه ص 68ح 355




خوش‌اخلاقی
پیامبر اکرم (صلّی‌ ‌الله‌ عليه‌ وآله):
إنَّ العَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلْقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِم  ِ.
بنده با خوش‌اخلاقی به مقام روزه‌گیر شب‌زنده‌دار می‌رسد.

بحار الأنوار، ج 71، ص 373 
                             
 
 
 رسول خدا (صلّی الله علیه و ‌آله)
مَنْ أدَّی إلی اُمَّتِي حَدیثاً یُقامُ بِهِ سُنَّةٌ أو یُثْلَمُ بِهِ بِدْعَةٌ فَلَهُ الجَنَّةُ.
هر کس به امّت من حدیثی رسانَد که به سبب آن سنّتی بر‌پا شود یا در بدعتی رخنه افتد، بهشت از آنِ او خواهد بود. میزان الحکمه، ح 3340‍
 
رسول خدا (صلّی الله علیه و ‌آله):
أعْلَمُ النّاسِ مَن جَمَعَ عِلْمَ النّاسِ إلی عِلْمِهِ.
داناترین مردم كسی است كه دانش ديگران را به دانش خود بيفزايد.
نهج الفصاحه، ص 69 ، ح360 

پيامبر خدا (صلّى الله عليه و آله):
الْخَطُّ الْحَسَنُ يَزيدُ الْحَقَّ وَضَحاً.
خط زیبا بر جلوۀ حق می افزاید. کنزالعمّال، ح 29304



 

پيامبر خدا (صلی الله علیه و‌آله): الْمُسْلِمُونَ شُرَکاؤٌ في ثَلاثٍ: في الْمٰاءِ وَ الْكَلَإِ وَ النّارِ. مسلمانان در سه چیز شریکند: آب، مرتع، آتش(سوخت). میزان الحکمة، ح 9634


پيامبر خدا (صلی الله علیه و‌آله):
لَيْسَ مِنْ حُبِّ الدُّنْيَا طَلَبُ مَا يُصْلِحُكَ.
جستن آنچه مايۀ سامان [زندگی] تو ست، نشانۀ دنيادوستی نيست. كنزالعمّال: ح5339



پيامبر خدا (صلی الله علیه و‌آله):
مَن قُتِلَ دُونَ مٰالِهِ فَهُوَ شَهيدٌ.
هرکه در راه [حفظ] مالش کشته شود، شهید است. دعائم الإسلام، ج1، ص398



 

پيامبر اكرم (صلی‌الله‌عليه‌وآله):
أفٍّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لا يَجْعَلُ في كُلِّ جُمُعَةٍ يَوْماً يَتَفَقَّهُ فيهِ أمْرَ دينِهِ وَيَسْألُ عَنْ دينِهِ.
وای بر مسلمانی که در هر جمعه، زمانی را برای یادگیری و پرسش از امور دینی خویش اختصاص ندهد. بحار الأنوار، ج 1، ص 176


   .

رسول خدا (صلّی ‌‌الله‌ عليه‌ وآله):
مُداراةُ النّاسِ نِصْفُ الإیمانِ، وَ الرِّفقُ بِهِْم نِصْفُ العَیْشِ.
مدارا کردن با مردم نيمى از ایمان است و ملاطفت با آنان نيمى از زندگی. کافی، ج 2، ص 117 


ادامه نوشته

خواهرم.......

اگه به این روز اعتقاد نداری



گِله ای نیست.

همینطوری بگرد !!

یادمان باشد که اگر با آمدن خورشید بیدار شویم،نمازمان قضاست

نامحرم(قابل توجه برادران و خواهران (مخصوصا در فضای مجازی)  که به هیچ وجه مراعات نمیکنند)








پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم):

«مَنْ فاكَهَ بِامْرَأَهٍ لا یَمْلِكُها حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَهٍ كَلَّمَها فِی الدُّنیا اَلْفَ عامٍ فِی النّار»

هرکس با نامحرم شوخی کند، 
در هر مقابل هر کلمه ای که در دنیا با او سخن گفته است،
خداوند هزار سال او را در جهنم زندانی خواهدکرد!

منبع:
وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۱۹۸
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 334

40 حدیث از حضرت مرضیه،شاه بهشت،عطر یاس،عشق خاص،فاطمه خدا(س)

تاریخ وفات حضرت فاطمه زهرا و وصیت های ایشان


حضرت فاطمه زهرا (س)

چهل حدیث گهربار از حضرت فاطمه زهرا(س)


ادامه نوشته

امام علی یک انسان خیّر بود و امام اول  تمام عالم

به نام خدا

سلام

امروز می خوام براتون موسسه های خیره امام علی و سایرین رو معرفی کنم.ببینید چه موسسه هایی وجود داره و منتظر کمک 500 تومانی شما هستند.ما اگر یه حیوان کنار سطل زباله دنبال غذا بگرده دلمون براشون می سوزه اما اینجا ما انسانیم و آنها هم انسان پس باید به یکدیگر کمک کنیم.و تنها مشکل ما این است که انسانیم و فراموشی اسم ماست.



http://emamali-charity.com

http://www.homayerahmat.com

http://www.emam-ali.net

http://www.kheyrienews.ir

http://rasb-ngo.blogfa.com

http://dfsemnan.blogfa.com/post-55.aspx

تازه شما می تونید برای سفارش صندوق صدقه اینجا را هم به نیت همراهی شب نان آوری امام علی کلیک و اجر آن را با توشه ای از رضایت آن حضرت و کلام ایشان در آخرین لحظات  عمر دنیوی  بدست بیاورید


اگر علی اکنون بپا خیزد و بالای منبر مسجدی بنشیند،فلاسفه های بزرگ اروپا به پای منبر او می نشینند

پرفسور نمیدونم چی چی از اروپا


ادامه نوشته

طرح ضیافت عمومی  خدا

در طرح ضيافت افطاري, مبالغ ارسالي شما صرف هزينه افطار براي خانواده هاي ايتام, نيازمندان و مومنين مي گردد.
اين مبالغ به 2 شکل به روزه داران تحويل مي شود:
1-در قالب برنج و روغن به خانواده ها اهدا مي گردد.
2-مبلغ غذاي اماده(مانند چلو کباب)تحت عنوان افطاري به ايشان اهدا مي گردد.

 www.imamhadi.com

نحوه مشارکت شما:

1-مبلغ مورد نظرتان را از طريق فيلد پرداخت خيريه (ستون سمت چپ) بصورت آن لاين تحت عنـوان ضيافت افطاري پرداخت نماييد. سپس از طريق تماس با ما شرح آنـرا به مـا اطلاع دهيـد.

2-مبلغ مورد نظرتان را به شماره حساب 34 3449 3449نزد بانک ملت با شماره کارت 6104337770021002 بنام موسسه خيريه مهر امام هادي (ع) واريز نماييد. سپس شرح آنرا از طريق تماس با ما به اطلاع ما برسانيد.

مهلت شرکت در اين طرح تا روز بيستم ماه رمضان مي باشد.
براي کسب اطلاع بيشتر با شماره تلفنهاي 7830298-0251 و 09121510429 تماس بگيريد.

زیبا ترین عشق مدیون تو است


در روايتي آمده است که در آن هنگامه حضرت زهرا (س) به حضرت علي (ع) گفت: چيزهايي در دل دارم که مي خواهم آنها را به تو وصيت کنم! علي (ع) فرمود:

اي دختر رسول خدا ، هر چه مي خواهي بگو!
دراين وقت علي (ع) کساني را که دراتاق بودند بيرون کرد و نزديک سر فاطمه (س) نشست، آن گاه فاطمه به سخن آمده گفت : اي پسرعمو ، هيچ گاه مرا دروغگو و خيانتکار نديدي، و از وقتي با تو معاشرت داشته ام نافرماني تو را نکرده ام!

علي (ع) در پاسخ او فرمود: پناه بر خدا! تو داناتر ، نيکوکارتر ، پرهيزگارتر، بزرگوارتر و نسبت به خداي تعالي بيمناک تر از آني که من بخواهم تو را در مورد مخالفت و نافرماني خود سرزنش کنم، و به راستي مفارقت و دوري تو بر من بسيار ناگوار است جز آنکه چاره اي از آن نيست...


آن گاه سخنان خود را ادامه داده فرمود: به خدا مصيبت رحلت رسول خدا (ص) را براي من تجديد کردي و مرگ و فقدان تو ، بر من بسيار بزرگ است. " فانا لله و انا اليه راجعون"! آه! که چه مصيبت دردناک ، جانسوز و غم انگيزي است! مصيبتي که به خدا سوگند جبران پذير نخواهد بود! دنباله حديث اين گونه است که در اينجا هر دو گريان شده و گريستند ، آن گاه علي (ع) سر فاطمه را برداشته به سينه چسبانيد و بدو فرمود: هر وصيتي داري بنما که من آن را انجام خواهم داد.

فاطمه عرض کرد: خدايت پاداش نيک دهد اي پسرعموي رسول خدا، نخستين وصيت من آن است که پس از من " امامه " دختر خواهرم را به ازدواج خويش درآوري ، چون او نسبت به فرزندان من همانند خودم مهربان است، و مردان نيز ناچارند همسري از زنان داشته باشند. وصيت ديگر من آن است:

که احدي از اين مردم که به من ستم کرده و حق مرا گرفتند ، در تشييع جنازه من و ديگر مراسم حاضر نشوند زيرا اينان دشمن من و دشمن رسول خدا هستند، مبادا بگذاري يکي از آنها يا پيروان آنها ، بر جنازه ام نماز بگذارند... مرا شب هنگام در آن وقتي که ديده ها همگي خواب رفته اند دفن کن (1) و در نقلي هم آمده که فاطمه (ع) وصاياي خود را در رقعه اي نوشته و زير سرش نهاده بود و چون از دنيا رفت، علي (ع) آن رقعه را بيرون آورد و جملات زير را در آن مشاهده کرد:

" بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول الله، اوصت وهي تشهد ان لا اله الا الله، وان محمداً عبده و رسوله ، و ان الجنة حق و النار حق، و ان الساعة آتية لا ريب فيها، و ان الله يبعث من في القبور. " يا علي انا فاطمة بنت محمد زوجني الله منک لا کون لک في الدنيا و الآخرة، انت ولي بي من غيري، حنطني و غسلني و کفني با لليل، و صل علي و ادفني بالليل و لا تعلم احدا، و استودعک الله و اقرء علي ولدي السلام الي يوم القيامة" (2) "

به نام خداي بخشاينده و مهربان، اين است آنچه دختر رسول خدا بدان وصيت مي کند، و اين وصيت را در حالي مي کند که گواهي مي دهد معبودي جز خداي يکتا نيست، و گواهي مي دهد محمد بنده و رسول اوست، و گواهي مي دهد که بهشت حق است، و جهنم حق است، و قيامت خواهد آمد و هيچ گونه شکي در آن نيست، و گواهي مي دهد که خداي تعالي هر کس را که در گورهاست مبعوث و زنده خواهد کرد. اي علي ! منم فاطمه دختر محمد که خداي تعالي مرا به ازدواج تو درآورد تا در دنيا وآخرت از آن تو باشم، و تو در انجام کارهاي من سزاوارتر از ديگران هستي ! کار حنوط ، غسل و کفن مرا در شب انجام ده، و بر من نماز بخوان و شبانه مرا دفن کن، و کسي را خبر نکن ، تو را به خدا مي سپارم ، و بر فرزندان خود تا روز قيامت سلام مي رسانم (3)

منابع

1- بحار الانوار، ج 43، صص 192 و 191.
2- همان، ص 214.
3- همان، ص 214.

کربلا منتظر ماست بیا تا برویم

جاده و اسب مهیاست بیا تا برویم *** کربــلا منتظر ماست بیا تا برویم

ایستاده ست به تفسیر قیامت خورشید *** آنسوی واقعه پیداست بیا تـــــا برویم

خـــاک در خون خدا می شکفد، می بالد *** آسمان غــــرق تماشاست بیا تا برویم

کربلا منتظر ماست بیا تا برویم

تیغ در معرکه مـــــی افتد و بـــرمی خبزد *** رقص شمشیر چه زیباست بیا تا برویم

کربلا منتظر ماست بیا تا برویم

دست عباس یه خون خواهی آب آمده است *** آتــــــش معرکه برپـــاست بیا تــــــا برویم

کربلا منتظر ماست بیا تا برویم

کاش ای کاش که دنیای عطش می فهمید *** آب مهریه زهراست بیا تـــــــــــا بــــــرویم

خیّر یعنی خ لیفه ای که ی اری کننده ر حمت ایزدی است


 
« با  انفاق و اهداء فقط یک قرص نان »
به جمع خیّرین نیکوکار ماه مبارک رمضان بپیوندید
« و  این مومنان هستند که در اموال آنان، حقی معین، برای محرومان است »
امام پنجم شیعیان، امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند:
« مردی خدمت پدرم علی بن الحسین علیه السلام آمد و گفت: این حقی که خداوند عزوجل یاد کرده و می گوید: « و این مومنان هستند که در اموال آنان، حقی معین، برای محرومان است »، چه حقی است؟ پدرم علی بن الحسین  علیه السلام به او گفت: این حق « استجابی » است که انسان شخصا" از مال خود جدا می کند؛ این حق مربوط به زکات، فریضه و صدقه نیست که میزان آن با کتاب سنت تعیین شود. آن مرد گفت: پس اینگونه حقی است که زکات و صدقات محسوب نمی شود؟ پدرم علی بن الحسین علیه السلام گفت: این یک اقدام افتخاری است که انسان به مقیاس دولت و ثروت خود، کم یا زیاد اهدا می کند. آن  مرد پرسید: مصرف این حق در چه راهی است؟ پدرم علی بن الحسین علیه السلام گفت: صله رحم و پذیرایی از مهمان ناخوانده و برداشتن بار تاوان، غرامت از دوش مردم ناتوان و رسیدگی به حال برادران دینی و رفع گرفتاری ها و پیش آمدهای ناگوار است ».
 
با قطره قطرۀ حمایت های معنوی و مالی شما نیکوکار ارجمند 
از موسسه خیریه مغفرت الهی با شماره ثبت 1807 
خانواده های نیازمند شریفی در ماه مبارک رمضان، حمایت می گردند.
 
حداقل مبلغ اهدایی، 5000 ریال ( 500 تومان = مبلغ یک قرص نان )
 
حداکثر، همت عالی
پرداخت آنلاین بوسیله تمام کارت های عضو شتاب

 
برای تحقق یک عمل خداپسندانه، انسانی و بزرگ، همین حالا کلیک کنید
 http://www.qadireydizadeh.com/maghferat.aspx
 
اجرکم عندا...
 همین حالا به روی عکس کلیک بفرمایید
  fpv80n30ki58wcslko.jpg 


ایینه راستگو

چشمها را شستم،بار دیگر دیدم،با خودم گفتم شاید،سهراب

به تنهایی خود گوش فرا می داده

من نمی دانستم ،که شقایق چه گلی است

اما

خوب می دانستم

سطح سیمانی قرن چون آب

رمز شاعرانه سهراب است

و سپهری که به آنجا پرواز کرد

شاید اینک آنجا

مردم بالا دست

شاخه معرفتی می فروشند

که به هر گلبرگ آن

آب های گل شده صاف شوند

آری؟!سهراب به فکر خود و دیگر ها نبود

او به فکر مهر زهرا بود که چنین گِل شده است

راستی که چه زیبا گفته اند:

((آب مهریه زهراست بیا تا برویم))


بابا

بابایی بیدار شو

تو هم مثل مادر میخوای تنهام بزاری ...

بابای من تو این دنیا دیگه کسی رو ندارم بابایی بیدار شو  :(

بابا تو رو خدا بیدار شو ...

( کودکان سوریه .....)

 دعاکنیم براشون تو این ایام ماه مبارک رمضان ...

یک لحظه فقط بیا....

انشام دوباره بیست   بابای گلم!

موضوع: ( کسی که نیست) -   بابای گلم -



دیشب زن همسایه به من گفت:  یتیم

معنی یتیم چیست    بابای گلم؟!





من منتظرم عزیز!    حتما برگرد.........

از این سفر دراز     لطفا برگرد......



دعوت شده ای به مدرسه ،    باباجان!

یک لحظه فقط بیا و    فورا برگرد...... @


.

خرید دی وی دی ظهور دجال و شیطان پرستی وشوک

به نام خدا
سلام

 دانلود فیلم ظهور دجال برای کاربرای اینترنت هندلی خانگی به واقع خیلی سخته.اما بنده تصمیم گرفتم با فروش دی وی دی های ظهور دجال و نقش ماسون ها در اجرای عملیات ضد اسلامی خود و علائم آنها و همچنین فروش دی وی دی های شوک و فقر و فحشا  از دیگر گناهان این پایتخت گناهان کبیره براتون بگم و   شما رو از اونچه که در تهران به وقوع می پیونده و فقر و نداری به سراغ ادمهایی که هم نوع ما هستند میاد چطور با تن فروشی ها جبران می شه.امیدوارم با خرید  این دی وی دی ها مشکلات جامعه مون رو بیشتر درک کنید و بهتر بدونید چطور با نفس خودتون مقابله کنید و  من شر نفاسات فی العقد بیرون بیایید.
برای خرید دی وی دی های به شماره زیر پیامک بدید:09198720720
و یا با پست الکترونیکی ام تماس بگیرید:erfan_moradi22@yahoo.com
قیمت هر دی وی دی رو هم  براتون به قیمت 5000تومان زدم و دی وی دی ها به شرح زیرند:

دی وی دی شیطان پرستی،ماسون ها،ظهور دجال و جهان اخرت
دی وی دی شوک و فقر و فحشا

همیشه مانا باشید
در پناهش

دانلود فیلم ظهور دجال

به نام خدا
سلام
امروز براتون قسمت چهارم تا پنجاه ویکم فیلم ظهور دجال ها رو ریختم.امیدوارم از دیدن این فیلم ها با آگاهی  زیادی از نفوذ این فرقه با علائمشان  و رسوخ در دین اسلام به مبارزه  فرهنگی با این حزب غیر دینی بپردازید.این فیلم  شامل قسمت هایی از مراسم و اعتقادات و مصاحبه با افراد شیطانی شده و توضیح در مورد علائم شیطان پرستی و علل های حمله اسرائیل به فلسطین است.انشا لله از دانلود این مجموعه 51 قسمتی با پست هر دفعه شامل یک قسمت ان به اگاهی کامل برسید.


يُرِيدُونَ لِيُطْفُِواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
آنها مي‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند، ولي خدا نور خود را كامل مي‏ كند،
هر چند كافران خوش نداشته باشند.
سوره مبارکه الصّف آیه 8
همیشه مانا باشید
در پناهش

برای دانلود به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

دانلود فیلم ظهور دجال با حجم کم *قسمت دوم*

به نام خدا
سلام
امروز براتون قسمت دوم  فیلم ظهور دجال ها رو ریختم.امیدوارم از دیدن این فیلم ها با آگاهی  زیادی از نفوذ این فرقه با علائمشان  و رسوخ در دین اسلام به مبارزه  فرهنگی با این حزب غیر دینی بپردازید.این فیلم  شامل قسمت هایی از مراسم و اعتقادات و مصاحبه با افراد شیطانی شده و توضیح در مورد علائم شیطان پرستی و علل های حمله اسرائیل به فلسطین است.انشا لله از دانلود این مجموعه 51 قسمتی با پست هر دفعه شامل یک قسمت ان به اگاهی کامل برسید.


يُرِيدُونَ لِيُطْفُِواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
آنها مي‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند، ولي خدا نور خود را كامل مي‏ كند،
هر چند كافران خوش نداشته باشند.
سوره مبارکه الصّف آیه 8
همیشه مانا باشید
در پناهش

برای دانلود به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

پیامک های ماه مبارک رمضان

آمد رمضان و عید با ماست /  قفل آمد و آن کلید با ماست

آمد رمضان به خدمت دل /  و آن کس که دل آفرید با ماست

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک

.

.

.

عازم یک سفرم ، سفری دور به جایی نزدیک

سفری از خود من تا به خودم ، مدتی هست نگاهم

به تماشای خداست و امیدم به خداوندی اوست

فرا رسیدن ماه رمضان ، ماه بارش باران رحمت الهی مبارک

التماس دعا

.

.

.

مژده ای منتظران ماه خدا امده است / ماه شبهای مناجات و دعا امده است

ماه دلدادگی بنده به معبود رسید / بر سر سفره شاهانه گدا امده است . . .

.

.

.

السلام ای ماه پنهان پشت استهلال ما / ما به دنبال تو می‌گردیم و تو دنبال ما

ماه پیدا، ماه پنهان، ماه روشن، ماه محو / رؤیت این ماه یعنی نامه اعمال ما

التماس دعای ویژه در این ماه

.

.

.

ادامه نوشته

دانلود فیلم ظهور دجال با حجم کم

به نام خدا
سلام
امروز براتون قسمت اول  فیلم ظهور دجال ها رو ریختم.امیدوارم از دیدن این فیلم ها با آگاهی  زیادی از نفوذ این فرقه با علائمشان  و رسوخ در دین اسلام به مبارزه  فرهنگی با این حزب غیر دینی بپردازید.این فیلم  شامل قسمت هایی از مراسم و اعتقادات و مصاحبه با افراد شیطانی شده و توضیح در مورد علائم شیطان پرستی و علل های حمله اسرائیل به فلسطین است.انشا لله از دانلود این مجموعه 51 قسمتی با پست هر دفعه شامل یک قسمت ان به اگاهی کامل برسید.


يُرِيدُونَ لِيُطْفُِواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
آنها مي‏ خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند، ولي خدا نور خود را كامل مي‏ كند،
هر چند كافران خوش نداشته باشند.
سوره مبارکه الصّف آیه 8
همیشه مانا باشید
در پناهش

برای دانلود به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

((شهر بیداری ها))


اینجا تاریک است

صدای ریزش باران می آید

تاریکی شسته نمی شود

نوری برای رفتن لازم است

باید درختی کاشته باشی

تا بتوانی اینجا چوبه کبریتی را بیفروزی

این انتها،ابتدا ابدیت است

یک بار دیگر به سنگم بزن

فاتحه ای بخوان

*ولادت امام سجاد مبارک*

                  فرارسیدن اعیاد شعبانیه بر تمامی عزیزان مبارک باد


امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

سه حالت و خصلت در هر يك از مؤمنين باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قيامت در سايه رحمت عرش الهي مي باشد و از سختي ها صحراي محشر در امان است:

اوّل آن كه در كارگشايي و كمك به نيازمندان و درخواست كنندگان دريغ ننمايد.

 

دوّم آن كه قبل از هر نوع حركتي بينديشد كه كاري را كه مي خواهد انجام دهد يا هر سخني را كه مي خواهد بگويد آيا رضايت و خوشنودي خداوند در آن است يا مورد غضب و سخط او مي باشد.

 

سوّم قبل از عيب جويي و بازگويي عيب ديگران، سعي كند عيب هاي خود را برطرف نمايد. (1(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

سه چيز موجب نجات انسان خواهد بود: بازداشتن زبان از بدگويي و غيبت مردم، خود را مشغول به كارهايي كردن كه براي آخرت و دنياي انسان مفيد باشد و هميشه بر خطاها و اشتباهات خود ناراحت باشد. (2(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

هركس داراي چهار خصلت باشد، ايمانش كامل، گناهانش بخشوده خواهد بود، و در حالتي خداوند را ملاقات مي كند كه از او راضي و خوشنود است:

 

1 ـ خصلت خود نگهداري و تقواي الهي به طوري كه به تواند بدون توقّع و چشم داشتي، نسبت به مردم خدمت نمايد.

 

2 ـ راست گويي و صداقت نسبت به مردم در تمام موارد زندگي.

 

3 ـ حيا و پاكدامني نسبت به تمام زشتي هاي شرعي و عرفي.

 

4 ـ خوش اخلاقي و خوش برخوردي با نزديكان و خانواده خود. (3(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

اي فرزند آدم، تا آن زماني كه در درون خود واعظ و نصيحت كننده اي دلسوز داشته باشي و در تمام امور بررسي و محاسبه كارهايت را اهميّت دهي و در تمام حالات ـ از عذاب الهي ـ ترس و خوف داشته باش؛ در خير و سعادت خواهي بود. (4(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

حقّي كه شكم بر تو دارد اين است كه آن را ظرف چيزهاي حرام ـ چه كم و چه زياد ـ قرار ندهي و بلكه در چيزهاي حلال هم صرفه جويي كني و به مقدار نياز استفاده نمايي. (5(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

كسي كه مشتاق بهشت باشد در انجام كارهاي نيك، سرعت و عجله مي نمايد و شهوات را زير پا مي گذارد و هركس از آتش قيامت هراسناك باشد به درگاه خداوند توبه مي كند و از گناهان و كارهاي زشت دوري مي جويد. (6(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

دست نياز به سوي مردم دراز كردن، سبب ذلّت و خواري در زندگي و در معاشرت خواهد بود و نيز موجب از بين رفتن حيا و ناچيز شدن شخصيت خواهد گشت به طوري كه هميشه احساس نياز و تنگ دستي نمايد و هرچه كمتر به مردم رو بيندازد و كمتر درخواست كمك نمايد بيشتر احساس خودكفايي و بي نيازي خواهد داشت. (7(

 

امام سجاد عليه السلام فرمود:

 

سعادت و خوشبختي انسان در حفظ و كنترل اعضاء و جوارح خود از هرگونه كار زشت و خلاف است. (8(

 



منبع:موسسه مهر امام هادی علیه السلام
شماره ثبت1025
حمایت و تکفل اینترنتی ایتام
ادرس:قم  خیابان ارم ک.چه 20 پلاک 38
تلفن:9121510429-02517830298
ادامه نوشته

صلوات خاصه حضرت امام رضا علیه السلام

خواب با روش انبیا(تستی!)((سولات کنکور دین و زندگی کنکور سراسری91 لو رفت))



پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: 

«ای فاطمه نخواب مگر آنکه ۴ کار را انجام بدهی: 

ختم قرآن کن.
پیغمبران را شفیع خود کن.
مؤمنان را شاد کن.

و حج و عمره انجام بده

عرضه داشتند: «یا رسول الله نمی‌توانم»


فرمود:
«هر گاه سه مرتبه قل هو الله احد بخوانی مثل آن است که ختم قرآن کردی.
صلوات بفرست بر من و پیغمبران قبل از من. شفیع تو می‌شویم «اللهم صل علی محمد و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین»


فرمود: استغفار کن برای تمام مؤمنین، خوشنودشان کردی.«اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات
»

و فرمود: «بگو «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» حج و عمره به جا آورده‌ای.



داستانهای مفاتیح الجنان، ص20

چگونه استغفارکنیم


حاج اسماعیل دولابی این عارف واصل و مجاهد سالک بیت زیر را زمزمه می کرد و می فرمود:

 

" نگویمت که همه ساله می پرستی کن                 سه ماه "می" خور و نه ماه پارسا باش "


تفسیر این بیت حافظ این است که سه ماه رجب و شعبان و رمضان فصول اهل محبت است .

یامن یکفی من کل شی و لا یکفی منه شی ، اکفنی ما اهمنی من امر الدنیا و الآخره.


وقتی اقبال سیدبن طاووس را نگاه می کنی در اعمال شبها و روزهای ماه

 مبارک رجب آنقدر ثوابهای عجیب و غریب نوشته که کسب آنها تورا به طمع

 می اندازد.ما آنقدر این دفتر را دل سیاه کردیم که دنبال آب توبه می گردیم . دنبال چیزی

هستیم که بپوشاند آن چیزهایی را که همیشه خواستی

 مخفیشان کنیم . اما اینها را هم که می گویم طمعی است که در ماه رجب خودبه خود به آدم سرایت می کند...


 
عارف فانی سید هاشم حداد (ره) می فرمایند:همت عالی دار ، به چیزهای کوچک قانع مشو ،

 اینقدر دور خود نگرد، به اوبسپار و جلو برو .مرد باید عالی همت باشد . حیف است کسی که

 می خواهد به محضر سلطان السلاطین حضور یابد درراه مثلا از گدای سر گذر چیزی بخواهد.

رجب ماه رحمت و استغفار از محضر حی داور است . برای آنكه شیوه طلب و آمرزش را بدانیم

 توجه كاربران ارجمند را به نكات ذیل جلب می‌نماییم.

 

كلامی از آيت الله جوادی آملی:استغفار بر طرف كننده بوی بد گناه

 

برای اینكه این راه را طی كنیم، اوّلین شرط آن است خود را معطّر كنیم. معطّر كردن به این

 است كه از بوی بد برهیم، یا بدبو نباشیم، یا اگر بوی بدی داشتیم و داریم آن را با عطر برطرف

 كنیم. وجود مبارك امیرالمؤمنین طبق نقل مرحوم شیخ طوسی از رسول گرامی «علیهما

آلاف التحیة و الثناء» نقل می‌كند آن حضرت فرمود: «تُعطِّروا بِالاِستغْفار لا تَفْضِحنكم رَوائحَ

الذُّنوبِ» یعنی با استغفار، خود را معطر كنید تا بوی بد گناه شما را رسوا نكند، یك انسان

گناهكار، بدبو است و قیامت بوی بد عدّه‌ای ظهور می‌كند. آنها كه معطرند و خوشبو هم برای

خود راحتی آفریده‌اند هم برای دیگران، اگر كسی گناه نكرد معطّر است، اما اگر خدای ناكرده

 آلوده شد، قبل از هر چیز شایسته است خود را با استغفار معطّر كند.


دو ذكر برای رفع دین

 

1- «اللّهمّ أغْنِنِی بِحَلالكَ عَنْ حَرامِك و أَغْنِنِی بِفَضْلِكَ عَمَّن سِواك». 


 «خداوندا، به حلال خود مرا از حرامت بى‏نیاز كن، و به فضل خودت مرا از غیر خودت بى‏نیاز كن».

 
 2- «سبحان اللَّه العظیم و بحمده استغفر اللَّه و أسأله من فضله». 


 سپاس خداوند را كه منزه است و از او طلب مغفرت و فضل را خواستارم»


 الآداب الدینیة للخزانة المعینیة، ص: 289

 


ثواب هفتادبار استغفار


 حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: هر كس هنگام سحر، هفتاد بار استغفر اللَّه بگوید

 جزو افرادی كه خدا در شأنشان فرموده: «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» خواهد بود.

ارشاد القلوب ترجمه رضایی ج1ص228

 

استغفار بعد از نماز واجب

امام باقر (ع ) فرمود: هر كه بعد از نماز واجب سه بار بگوید:استغفر الله الذى لا اله الا هو

 الحىّ القیوم ذوالجلال و الاكرام و اتوب الیه.

 

كلید آمرزش گناهان

امام صادق (ع ) فرمودند: هیچ مؤمنى نیست كه در شبانه روز مرتكب چهل گناه كبیره شود،

 آن گاه با پشیمانى بگوید: استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القیوم بدیع السموات و الارض

 ذالجلال و الاكرام و اسئله ان یتوب على، مگر این كه خداوند آن گناهان را مى آمرزد.

حدیث های ازدواج

1. تاثیر ازدواج

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
اذا تزوج الرجل احرز نصف دینه.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
کسی که ازدواج کند، نصف دینش را حفظ کرده است.
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 154.

2. ازدواج در هنگام تنگدستی

قال الامام الصادق علیه السلام:
من ترک التزویج مخافة الفقر فقد اساء الظن بالله-عز و جل-، ان الله- عز و جل - یقول: «ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله.» (2)
امام صادق علیه السلام فرمودند:
هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت‏به لطف خداوند بدگمان شده است. چرا که خداوند می‏فرماید: اگر آنان فقیر باشند خداوند از فضل و کرم خود بی نیازشان می‏کند.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251

3. ازدواج رحمت است

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:
یفتح ابواب السماء بالرحمة فی اربع مواضع: عند نزول المطر، و عند نظر الولد فی وجه الوالدین، و عند فتح باب الکعبة، و عند النکاح.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
درهای رحمت آسمانی در چهار وقت گشوده می‏شود:
1- موقع بارش باران.
2- زمانی که فرزند به چهره پدر و مادرش می‏نگرد.
3- هنگام گشوده شدن در کعبه.
4- هنگام برپایی مراسم عقد و عروسی.
بحار الانوار، ج 103، ص 221

4. آفات بی همسری

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
اکثر اهل النار العزاب.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
بیشترین اهل جهنم انسانهای بی همسر هستند.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251

فصل دوم: وظیفه توانگران

5. تلاش در ازدواج بی همسران

عن الصادق علیه السلام قال:
من زوج اعزبا کان ممن ینظر الله- عز و جل-الیه یوم القیامة.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که مجردی را تزویج کند و امکان ازدواج او را فراهم نماید از کسانی است که در قیامت‏خداوند به آنان نظر لطف می‏کند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 45

6. در سایه عرش

قال موسی بن جعفر علیه السلام:
ثلاثة یستظلون یظل عرش الله یوم القیامة، یوم لا ظل الا ظله: رجل زوج اخاه المسلم او اخدمه او کتم له سرا.
امام کاظم علیه السلام فرمودند:
سه دسته در روز قیامت، روزی که سایه و پناهی جزء سایه خداوند نیست، در سایه و پناه خدا هستند:
1-مردی که زمینه ازدواج برادر مسلمانش را آماده نماید.
2- مردی که (به برادر مسلمانش خدمت کند.)
3-کسی که سر برادر مسلمانش را بپوشاند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 46

7. منظور نظر حق

قال الامام الصادق علیه السلام:
اربعة ینظر الله الیهم یوم القیامة:
من اقال نادما او اغاث لهفان او اعتق نسمة او زوج عزبا.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
چهار کس در قیامت مورد نظر پروردگارند:
1-آنکه چون طرف معامله پشیمان شود، معامله را برگرداند.
2- کسی که غم از دلی برگیرد.
3- کسی که برده‏ای را آزاد کند.
4- کسی که بی همسران را به ازدواج درآورد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 46

8. بهترین وساطت

قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
افضل الشفاعات ان تشفع بین اثنین فی نکاح یجمع الله بینهما.
حضرت علی علیه السلام فرمودند:
از بهترین شفاعتها، شفاعت‏بین دو نفر در امر ازدواج است تا اینکه خداوند آنان را مجذوب یکدیگر گرداند.
تهذیب، ج 7، ص 405، وسائل الشیعه، ج 20، ص 45

فصل سوم: دیدار قبل از ازدواج

9. ازدواج با دینداران

عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:
من تزوج امراة لمالها وکله الله الیه، و من تزوجها لجمالها رای فیها ما یکره، و من تزوجها لدینها جمع الله له ذلک.
از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است:
هر که با زنی به خاطر مالش ازدواج کند، خداوند او را به مال وی واگذار می‏کند، و هر که با او به خاطر جمال و زیبائی‏اش ازدواج نماید، در او چیزی را که خوشایند او نیست، خواهد دید، و هر که با وی به خاطر دینش ازدواج کند، خداوند تمامی این مزایا را برای او جمع می‏کند.
وسائل الشیعه، ج 14، ص 31

10. دیدار قبل از وصلت

عن الصادق علیه السلام قال:
لا باس بان ینظر الرجل الی المراة اذا اراد ان یتزوجها. ینظر الی خلفها و الی وجهها.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
مانعی ندارد که مرد قامت و صورت زنی را که قصد ازدواج با او دارد، ببیند.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 88

11. دیدار عروس و داماد قبل از ازدواج

عن محمد بن مسلم قال: سالت ابا جعفر علیه السلام‏عن الرجل یرید ان یتزوج المراة، اینظر الیها؟ قال: نعم انما یشتریها باغلی الثمن.
محمد بن مسلم می‏گوید: از امام باقر علیه السلام پرسیدم:
مردی که می‏خواهد با زنی ازدواج کند آیا حق دارد او را ببیند؟
امام علیه السلام فرمودند: آری، چون در برابر آن بهای سنگینی می‏پردازد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 88

12. سؤال از اوصاف

قال علی علیه السلام:
اذا اراد احدکم ان یتزوج فلیسال عن شعرها کما یسال عن وجهها فان الشعر احد الجمالین.
حضرت علی علیه السلام فرمودند:
هر وقت‏یکی از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موی سر زن نیز سؤال کند همچنانکه از چگونگی رخسار او می‏پرسد. چون که موی زن یکی از دو زیبایی (مو و صورت) اوست.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 254

فصل چهارم: عروس و داماد شایسته

13. خواستگار مذهبی و خوش اخلاق

قال الامام الرضا علیه السلام:
اذا خطب الیک رجل رضیت دینه و خلقه فزوجه و لا یمنعک فقره و...
امام رضا علیه السلام فرمودند:
هنگامی که مردی از شما خواستگاری کرد که از دین و اخلاق او راضی بودید به ازدواج با او رضایت دهید. و مبادا فقر او ترا از این رضایت‏باز دارد و...
میزان الحکمة، ج 4، ص 280

14. داماد هم شان

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:
اذا جائکم الاکفاء فانکحوهن و لا تربصوا بهن الحدثان.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
وقتی که اشخاص هم شان به خواستگاری دختران شما آمدند، به آنها دختر دهید و در کار آنها منتظر حوادث نباشید.
نهج الفصاحه، ص 37، ح 193

15. عروس شایسته

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
ما استفاد امرء فائدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر الیها، تطیعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فی نفسها و ماله.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم‏فرمودند:
پس از اسلام، هیچ نعمتی برای مرد بهتر از زن مسلمانی نیست که هر گاه به او بنگرد، مسرورش کند و هر گاه به او فرمان دهد، اطاعتش نماید و در غیاب او حافظ ناموس و مالش باشد.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 255

فصل پنجم: انتخاب سرنوشت

16. دقت در انتخاب

قال الامام الصادق علیه السلام:
انما المراة قلادة فانظر ما تتقلد.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
زن همانا گردنبندی است، نیک بنگر که چه گردنبندی را به گردنت آویزان می‏کنی.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 33

17. وصلت نکردن با خانواده ناشایست

عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال:
ایاکم و خضراء الدمن، قیل: یا رسول الله و ما خضراء الدمن؟ قال: المراة الحسناء فی منبت السوء.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
بپرهیزید از سبزه‏هایی که در مزبله می‏روید. عرض شد: یا رسول الله! سبزه‏هایی که در مزبله می‏روید چیست؟ حضرت صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:زن زیبایی که در خانواده پست و ناشایست‏بوجود آمده باشد.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 256، مکارم الاخلاق، ص 205

18. ازدواج با دوشیزگان

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
تزوجوا الابکار فانهن اعذب افواها و ارتق ارحاما و اسرع تعلما و اثبت للمودة.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
با دختران باکره ازدواج کنید زیرا که دهان آنان شیرین و رحمشان مناسبتر است و زود چیزی را یاد می‏گیرند و محبتشان پایدارتر است.
بحار الانوار، ج 103، ص 237

19. رضایت داماد

سئل عن الصادق علیه السلام:
انی ارید ان اتزوج امراة و ان ابوی اراد غیرها. قال: تزوج التی هویت ودع التی هوی ابواک.
کسی از امام صادق علیه السلام سؤال کرد:
من می‏خواهم با زنی ازدواج کنم ولی پدر و مادرم مایلند با دیگری ازدواج کنم. امام علیه السلام فرمودند: با زنی که خودت مایل هستی ازدواج کن، و زنی را که پدر و مادرت [بدون رضایت تو] انتخاب کرده‏اند، رها کن.
تهذیب، الاحکام، ج 7، ص 392

فصل ششم: آداب خواستگاری

20. سهولت‏خواستگاری

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
ان من یمن المراة تیسیر خطبتها.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
از نشانه‏های برکت زن آن است که خواستگاریش بی تکلف و آسان انجام گیرد.
کنز العمال، ج 16، ص 322، ح 44721

21. آداب خواستگاری

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:
لا یخطب احدکم علی خطبة اخیه.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
هیچ یک از شما زنی را که دیگری خواستگاری می‏کند، خواستگاری نکند. [تا اینکه با او ازدواج کند و یا اینکه منصرف شود. اگر منصرف شد خواستگاریش بلامانع است.]صحیح مسلم، ج 2، ص 1034، ح 56

22. خواستگار شرابخوار

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
شارب الخمر لا یزوج اذا خطب.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
شرابخوار اگر تقاضای ازدواج کرد قبول نکنید.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 79

فصل هفتم: آداب عروسی

23. مراسم عروسی در شب

قال الامام الرضا علیه السلام:
من سنته [رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم]التزویج‏باللیل، لان الله تعالی جعل اللیل سکنا و النساء انما هن سکن.
امام رضا علیه السلام فرمودند:
مراسم عروسی در شب، سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است، چرا که خداوند شب را مایه آرامش قرار داده و زن هم آرامش خاطر است.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 91

24. سور عروسی

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:
لا ولیمة الا فی خمس: عرس او خرس او عذار او وکار او رکاز.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
سور و ولیمه در پنج مورد است:
1- عروسی 2- تولد اولاد 3- ختنه کردن نوزاد 4- خریدن خانه 5- بازگشت از سفر مکه.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 263

25. ولیمه در عروسی

قال الامام الصادق علیه السلام:
ان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم حین تزوج میمونة بنت الحارث اولم علیها و اطعم الناس الحیس.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در هنگام تزویج «میمونه‏» دختر «حارث‏» ولیمه داد و با غذای معجون خرما از حاضرین پذیرایی فرمود.
فروع کافی، ج 5، ص 368.

26. طعام دادن در عروسی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
ان من سنن المرسلین الاطعام عند التزویج.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
سور دادن و اطعام در ازدواج، از سنت پیامبران است.
فروع کافی، ج 5،ص 367

فصل هشتم: مهریه و جهیزیه

27. برترین زنان امت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
افضل نساء امتی اصبحهن وجهان و اقلهن مهرا.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
بهترین زنان امت من زنانی هستند که خوشروتر و مهریه ایشان کمتر باشد.
من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 252

28. کمی مهریه برکت زن

قال الامام الصادق علیه السلام:
ان من برکة المراة قلة مهرها.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
از برکات زن کمی مهریه اوست.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 254

29. سنگینی مهریه

قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
لا تغالوا بمهور النساء فتکون عداوة.
حضرت علی علیه السلام فرمودند:
مهریه زنها را سنگین نگیرید که موجب کدورت و دشمنی گردد.
وسائل الشیعه، ج 15، ص 11

30. جهیزیه بی منت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
لو ان جمیع ما فی الارض من ذهب و فضة حملته المراة الی بیت زوجها ثم ضربت علی راس زوجها یوما من الایام، تقول: من انت؟ انما المال مالی، حبط عملها و لو کانت من اعبد الناس الا ان تتوب و ترجع و تعتذر الی زوجها.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
اگر تمام چیزهایی که در روی زمین از طلا و نقره وجود دارد و زن آنها را به خانه شوهرش بیاورد. آنگاه یک روز از روزها بر سر شوهرش منت‏بگذارد و بگوید تو کیستی؟ این اموال مال من است. در این صورت اجر و عمل زن از بین می‏رود اگر چه از عابدترین مردم باشد. مگر اینکه توبه کند و برگردد و از شوهرش عذرخواهی کند.
مکارم الاخلاق، باب 8، ص 202

31. مهریه چیست؟

عن ابی جعفر علیه السلام قال:
الصداق ما تراضیا علیه من قلیل او کثیر فهذا الصداق.
امام باقر علیه السلام فرمودند:
مهریه همان چیزی است که طرفین بر آن توافق می‏کنند، کم باشد یا زیاد.
فروع کافی، ج 5، ص 378

32. ندادن مهریه

عن ابی عبدالله علیه السلام قال:
من امهر مهرا ثم لا ینوی قضاءه کان بمنزلة السارق.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که مهریه‏ای (برای زن قرار دهد) و قصدش این باشد که به او ندهد او همانند دزد است.
فروع کافی، ج 5، ص، 383.

فصل نهم: از خانه پدر تا خانه شوهر

33. خانه دوست داشتنی

قال الامام الصادق علیه السلام:
ان الله یحب البیت الذی هو العرس.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
خداوند خانه‏ای را که در آن عروسی انجام گرفته، دوست می‏دارد.
وسائل الشیعه، ج 22، ص 7

34. بیداری در شب عروسی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
لا سهر الا فی ثلاث: متهجد بالقرآن، او فی طلب العلم، او عروس تهدی الی زوجها.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
شب بیداری روا نیست، مگر در سه مورد:
1-تلاوت قرآن.
2-تحصیل علم.
3-بردن عروس به خانه داماد.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 92

35. بدرقه عروس

امر النبی صلی الله علیه و آله و سلم بنات عبدالمطلب و نساء المهاجرین و الانصار: ان یمضین فی صحبة فاطمة علیها السلام و ان یفرحن و یرجزن و یکبرن و یحمدن و لا یقلن ما لا یرضی الله.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم امر فرمود، دختران عبدالمطلب و زنان مهاجر و انصار در شب عروسی حضرت فاطمه علیها السلام به همراه او بروند و شادی کنند، شعر و سرود بخوانند، تکبیر و حمد بگویند. و از گفتن حرفهایی که خدا بدان راضی نیست، بپرهیزند.
مستدرک الوسائل، ج 14، ص 198

36. زفاف و مهمانی

عن الصادق علیه السلام قال:
زفوا عرائسکم لیلا و اطعموا ضحی.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
مراسم عروسی را در شب و مهمانی را در روز انجام دهید.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 262

37. دعای شب زفاف

قال الصادق علیه السلام:
اذا دخلت علیک اهلک فخذ بناصیتها و استقبل بها القبلة و قل: اللهم... فان قضیت لی منها ولدا فاجعله مبارکا سویا.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
چون همسرت به خانه تو آمد، دست‏بر پیشانیش بگذار، و رو به قبله‏اش برگردان و [دعا کن و] بگو: خداوندا!... اگر از این همسرم، فرزندی برای من تقدیر نمایی، فرزند مبارک و سالم عنایت فرمای.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 263

38. هفته عروسی

سئل عن ابی عبدالله علیه السلام فی الرجل یتزوج البکر، قال:
یقیم عندها سبعة ایام.
از امام صادق علیه السلام سؤال شد در مورد مردی که با دختر باکره‏ای ازدواج می‏کند، امام علیه السلام فرمودند:
شوهر یک هفته در پیش او باشد.
وسائل الشیعه، ج 21، ص 339

فصل دهم: زن و شوهر خوشبخت

39. آب دادن زن به شوهر

قال الامام الکاظم علیه السلام:
ما من امراة تسقی زوجها شربة من ماء الا کان خیرا لها من عبادة سنة.
امام کاظم علیه السلام فرمودند:
هر زنی که به شوهرش قدری آب آشامیدنی بدهد، پاداش آن از عبادت یک ساله بالاتر است.
وسائل الشیعه، ج 20، ص 172

40. محبت‏به زن

قال الامام الصادق علیه السلام:
العبد کلما ازداد للنساء حبا ازداد فی الایمان فضلا.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
هر چه محبت مرد بر زن بیشتر گردد، بر فضیلت ایمانش افزوده می‏شود.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251

پی‏نوشت‏ها:

1.زیارت جامعه کبیره.
2.سوره نور، آیه 32.

جزیره برمودا متعلق به چه کسی است:حق یا باطل

اخیرا كتابى نوشته شده درباره مثلث برمودا كه مولف در آن سعى كرده كه اثبات كند جزیره خضرائى كه در روایت دارد كه در آن جا با امام زمان(عج)ملاقات شده،همان مثلث برمودا است.
به گزارش خبرنگار سرویس قاب نقره برنا، حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره) در پاسخ به سوالی درباره وجود امام زمان(عج) در مثلث برمودا فرموده‌اند:«امام ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ در هر كجا باشد، آن جا خضراء است.»

متن سوال و پاسخ مربوطه را می‌توانید در ادامه خبر بخوانید:

سوال: اخیرا كتابى نوشته شده درباره مثلث برمودا كه مولف در آن سعى كرده كه اثبات كند جزیره خضرائى كه در روایت دارد كه در آن جا با امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ ملاقات حاصل شده،(1) همان مثلث برمودا است.آیا این تطبیق درست است و آیا جزیره برمودا همان جزیره ى خضراء است؟

جواب معظم له: «امام ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ در هر كجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مومن جزیره خضراء است، هر جا باشد حضرت در آن جا پا مى‌گذارد.
قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشكیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا كنید، تا براى شما امضا كنیم كه امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ آن جا هست.»

1. ر.ك: بحارالانوار، ج 52، ص 159.
منبع : خبرنگاري برنا

یـک روز از روزهـای خـدا

یـک روز از روزهـای خـدا


دیروز صبح که از خواب بیدار شدی،
نگاهت می‌کردم؛ و امیدوار بودم که با من حرف بزنی،


حتی برای چند کلمه، نظرم را بپرسی یا برای اتفاق خوبی که دیروز در زندگی ات افتاد، از من تشکر کنی.
اما متوجه شدم که خیلی مشغولی، مشغول انتخاب لباسی که می خواستی بپوشی.


وقتی داشتی این طرف و آن طرف می‌دویدی تا حاضر شوی فکر می کردم
چند دقیقه ای وقت داری که بایستی و به من بگویی: سلام؛
اما تو خیلی مشغول بودی.
یک بار مجبور شدی منتظر بشوی و برای مدت یک ربع کاری نداشتی جز آنکه روی یک صندلی بنشینی.


بعد دیدمت که از جا پریدی.
خیال کردم می خواهی با من صحبت کنی؛
اما به طرف تلفن دویدی و در عوض به دوستت تلفن کردی ...


تمام روز با صبوری منتظر بودم.
با آنهمه کارهای مختلف گمان می کنم که اصلاً وقت نداشتی با من حرف بزنی.


متوجه شدم قبل از نهار هی دور و برت را نگاه می کنی،
شاید چون خجالت می کشیدی که با من حرف بزنی، سرت را به سوی من خم نکردی.
تو به خانه رفتی و به نظر می رسید که هنوز خیلی کارها برای انجام دادن داری.


بعد از انجام دادن چند کار، تلویزیون را روشن کردی.
نمی دانم تلویزیون را دوست داری یا نه؟!
در آن چیزهای زیادی نشان می دهند و تو هر روز مدت زیادی از روزت را جلوی آن می گذرانی؛
در حالی که درباره هیچ چیز فکر نمی کنی و فقط از برنامه هایش لذت می بری ...


باز هم صبورانه انتظارت را کشیدم و تو در حالی که تلویزیون را نگاه می کردی، شام خوردی؛
و باز هم با من صحبت نکردی.


موقع خواب ...، فکر می کنم خیلی خسته بودی.
بعد از آن که به اعضای خانواده ات شب به خیر گفتی، به رختخواب رفتی و فوراً به خواب رفتی.
اشکالی ندارد ...


احتمالاً متوجه نشدی که من همیشه در کنارت و برای کمک به تو آماده ام.
من صبورم، بیش از آنچه که تو فکرش را می کنی.
حتی دلم می خواهد یادت بدهم که تو چطور با دیگران صبور باشی.
من آنقدر دوستت دارم که هر روز منتظرت هستم.
منتظر یک سر تکان دادن، دعا، فکر، یا گوشه ای از قلبت که متشکر باشد.


خیلی سخت است که در یک مکالمه یک طرفه داشته باشی.
خوب، من باز هم منتظرت هستم؛ سراسر پر از عشق تو ...
به امید آنکه شاید امروز کمی هم به من وقت بدهی.
اگر نه، عیبی ندارد، می فهمم و هنوز هم دوستت دارم.
روز خوبی داشته باشی ...


دوست همیشگی و دوستدارت : خدا

كتاب جاوا براي موبايل پيرامون مهدي موعود(عج)

این نرم افزار کتابی الکترونیکی با فرمت جاوا قابل استفاده در اکثر گوشی های تلفن همراه است به منظور شناخت و آشنایی هر چه بیشتر با زندگانی و سخنان حضرت مهدی(عج) که زندگینامه حضرت مهدی(عج)، احادیث معصومین درباره حضرت مهدی(عج)و سخنان و گزیده احادیث و نامه های گران بهای حضرت مهدی (عج) را داراست.از قابلیت های این نرم افزار امکان جستجو قوی آن نیز است.

برای دانلود روی عکس کلیک کنید
پسورد:eelmi.blogfa.com

یک نفر به نام مهدی

نیمه شعبان 1390 بر تمامی شیعیان مبارک باد وبلاگ مهدی موعود(عج)وبلاگ مهدی موعود (عج)شهادت تسلیت باد / وبلاگ مهدی موعود (عج)وبلاگ مهدی موعود شهادت تسلیت باد / مهدی موعود


اغاز تاجگذاری پسری 5ساله(جوان ترین تاجگذار جهان)

حضرت مهدی (عج)
مسئله امامت و جانشینی پیامبر، از مهم ترین و گسترده ترین موضوعاتی است که  در طول چهارده قرن گذشته، همواره مورد توجه مسلمانان و محل بحثهای فراوان بوده است .

شناخت و جدا کردن حق از باطل و آگاهی بر مبانی اعتقادی و لزوم تقویت آن در برابر تبلیغات مسموم و زهرآگینی که بعضا با الفاظ فریبنده و گمراه کننده همراه است، ضرورت پرداختن به چنین مباحثی را بیشتر می نماید .
ضمن اینکه در ادامه به مسئله تبرّی نیز پرداخته خواهد شد . به توجه همکاری و مساعدت شما دوستان ارجمند …

… پیامبر در حالی که چشمانش اشک آلود شده بود فرمود : ای فاطمه مگر نمی دانی ما اهل بیتی هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر دنیا ترجیح داده و فنا را بر همه خلقش حتمی نموده است  .
خداوند تبارکی و تعالی توجهی به زمین نموده و مرا از میان آنان انتخاب کرد و به پیامبری بر گزید . سپس برای دوم بار توجهی به زمین نموده و همسر تو (حضرت علی (ع) ) را انتخاب کرده و به من دستور داد تا تو را به ازدواج وی در آورم و او را بعنوان برادر و وزیر و وصی و جانشین خود و امتم قرار دهم .
پس پدر تو برترین انبیا و رسولان خداوند است و شوهر تو بهترین اوصیا و وزیران است و تو اول کسی از خاندان من هستی که به من ملحق می شوی .
سپس خداوند توجهی به زمین کرد و تو را و یازده نفر از فرزندانت و فرزندان شوهرت را که از نسل تو هستند
انتخاب نمود …

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: مهدی از فرزندان من است، نامش نام من (م ح م د) و کنیه اش کنیه من (ابوالقاسم) می باشد، ‌در صورت و سیرت از همه کس به من شبیه تر است. برای او غیبتی است که در آن مردم دچار حیرت می گردند و بسیاری از دسته ها و گروههای مردم، گمراه می شوند، آنگاه مانند ستاره تابانی از پرده غیبت بدر آید و زمین را پر از عدل و داد کند آن چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد.

آغاز ولایت تاج گذاری حضرت مهدی (عج) و فرارسیدن ایام شادی اهل بیت بر عموم شیعیان مبارک.

عناوین مرتبط :

  1. شعر/ در آستانه آغاز ولایت حضرت مهدی (عج)
  2. عکس و پوستر به مناسبت ولادت امام زمان (عج)
  3. امام زمان (عج) امام گوشه نشین نیست ، در میان مردم است
  4. دعایی از امام زمان (عج) برای رفع گرفتاری
  5. طرح ۱۲۰ روز انس با قرآن کریم تا روز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر (عج)

انقلاب با دوست و دوچشم

چرا باید حیوان حلال زبح بشه

به نام خدا

امروز برای  بهتر شناختن اسلام  لازم بود چندتا چیز خوب براتون بگم

1-اینکه ویژگی گوشتی که حلال  زبح شده با گوشتی که حرام زبح شده چه فرقی داره

اصولا  ما مسلمانان وقتی گوسفند و گاو رو سر میبریم  وبا نام خدا و طبق شرع وقت استفاده از گوشت میبینیم که خونی که در گوشت باقی مونده  بعد از داخل یخچال شدن ازش خارج میشه و نه اینکه بهتره بلکه  اگر داخل هم بمونه و تازه مصرف بشه اشکالی نداره چون اون خون بدی که باید از بدن خارج می شده از طریق شاهرگ و با استفاده از فشار جان دادن از بدن خارج شده و کافی است اما مسئله دیگه اینه که ما باید  گوشت رو هر چند تازه و لخم و حلال زبح شده رو برای مصرف باید بشوریم چون همه حیوانات در حالت جنابت از دنیا میرند و زبح می شوند و باید گوشت شسته بشه تا خون جنابت رفته و گوشت نجابتی باقی بماند و وقتی گوشت های  حلال زبح شده را می پزیم راحت تر هضم میشه و نرم میشه در غذا که این ویژگی تو گوشت های حرام زبح شده نیست و این بخاطر اینه که خون بدن حیوان  با فشار از شاهرگش خارج نشده و هنوز در اون باقی است که این باعث سفت شدن اغلب  گوشت در طول زمان پخت میشه و هر چه قدر گوشت بپزه تازه سفت تر میشه و اگه کمتر بپزه مزه خامی تو گوشت باقی می مونه

در واقع وقتی حیوان به روش  اسلام  بسمل (=زبح)میشهخون از تمام بدنش حتی از میان تمام  لابهلای گوشت هاش جمع میشه مکیده میشه و از شاهرگش خارج میشه و تفاوت گوشت ها در حلال بودن  گوشت و حرام بودن گوشت مثلا فرق بین گوشت الاغ یا اسب  با گوسفند در اینه که گوشت حیوانات دیگه به راحتی خون خودشون رو در حالت زبح به شاهرگ منتقل نمی کنند تا خارج بشه و  مورد استفاده قرار بگیره

2-یادتون باشه اگر به خارج از کشور سفر کردید حتما برای دسر غذاهاتون از ژله های حلال خریداری کنید

این در حالی است که بسیاری از  مردم از حرام بودن ژله ها خبر ندارند و استفاده می کنند

برخی ژله ها در کشور های خارجی بجای استفاده از پاستیل از چربی خوک استفاده می کنند که در اسلام حرام است

در پناهش

این بار فیلم بچه انسانی که شیر سگ می خورد(بد سرشت ترین فیلم دنیا)

به نام خدا

سلام

سایت یاهو امروز فیلمی رو مورد نمایش گذاشت که یه بچه داشت از شیر یه سگ تغزیه می کرد

واقعا اگر  سگ نجس نبود معلوم نبود بچه های انسان ها از نژاد سگ هم می توانستند باشند

من که خیلی متاسف شدم برای تمامی بشریت که خودشونو با حیوانات مقایسه می کنند

واقعا

اگر اسلام سگ رو نجس نمی کرد ایا مردم دست از این کارهاشون برمی داشتند

چون الان اسلام بی حجابی رو  حرام اعلام کرده همه بی حجابی رو ترویج می کنند

مثلا اگه می گفت آزاد باشید همه چادر می پوشیدند حتی امریکایی ها

خودتون قضاوت کنید که ما انسانها چه قدر از اصل خود دوریم....

برای دیدن این فیلم در این آدرس باید برنامه اداب فلش پلیر رو دانلود کنید که یاهو نمایش بده

اگه نتونستید  فیلمه رو نگاه کنید اول از اینجا  برنامه فلش پلیر رو دانلود کنید بعد برید به این ادرس یاهو:

http://en-maktoob.news.yahoo.com/indian-child-forced-to-feed-on-dog-milk.html

ویا برای دیدن فیلم بر روی اینجا کلیک کنید

djhamid.blogfa.com


حلول ماه مبارک ربیع الاول مبارک

ابتدا باید به اربابمان سلامی عرض کنیم و بعد
جهت گشايش در كارها بعد از هر نماز اين دعا خوانده شود:

(منسوب به امام حسين عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم اِنّی اَسئَلُکَ بِـِکلماتِکَ و معاقِدِ عرشِکَ و سُکّانِ سماواتِکَ و اَرضكَ و انبیائِکَ و رُسُلِکَ، اَن تَستَجیبَ لی فَقَد رَهِقَنی مِن اِمری عُسرٌ فاَسئَلُکَ اَن تُصَّلیَ علی محمدٍ و آل محمدٍ و اَن تَجعَلَ لی مِن عُسری یُسراًَ؛
رسول اکرم (ص)می فرمایند:هرکس  حلول ماه مبارک ربیع الاول را به من بشارت دهد من هم بهشت را به او بشارت می دهم
پس از همین جا حلول ماه مبارک ربیع الاول را به رسول مکرم اسلام و خاندانپاک متحرش
مخصوصا به  شاه شاهان،ضامن آهو و سلطان ایران و همچنین به  حضور مبارک حضرت بقیه الله و شریک قرآن ناطق عجل الله تعالی فرجه تبریک می گوییم
و  دعای ایشان را برای سربلندی مسلمین جهان دعاگویان خواستاریم(انشا الله)

ماه ربیع الاول سومین ماه از ماههای قمری و از ماه های فرخنده برای شیعیان است. حادثه مهم و تاریخی لیله المبیت ، هجرت حضرت محمد صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه، ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و امام جعفر صادق علیه السلام، ازدواج حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با حضرت خدیجه علیهاسلام، آغاز امامت امام مهدی علیه السلام، عیدالزهرا و هلاکت یزید بن معاویه از جمله حوادث فرخنده این ماه است.
همچنین غزوه بنی نضیر در سال 4 قمری، صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه در سال 41 قمری، ، شهادت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام در سال 260 قمری، واقعه احراق مکه در هنگام جنگ یزید با عبدالله بن زبیر در سال 64 قمری، حادثه صاحب زنج و قتل سیصد هزار نفر از مردم بصره به دست موفق عباسی در سال 258 از دیگر حوادث مهم ماه ربیع الاول است.


سيد بن طاووس در کتاب الاقبال در فضيلت اين ماه جملاتي آورده است و از اتفاقات مبارک اين ماه، هجرت پيامبر (ص) از مکه به مدينه و سلامت ايشان از نيرنگ دشمنان براي قتل ايشان در شب ليلة المبيت را بر شمرده است و نماز شکر را به نشانه شکر گذاري از خدا در اين روز مناسب مي داند و از قول شيخ مفيد نقل کرده است که روزۀ اين روز به دليل موفقيت پيامبر(ص) و نجات ايشان از دست دشمنان مستحب است و در نهايت دعايي براي اين روز نقل کرده اند.[3]
مرحوم جواد آقا ملکي تبريزي در کتاب المراقبات نوشته است: "اين ماه همانگونه كه از اسم آن پيداست بهار ماه‏ها است، بجهت اين كه آثار رحمت خداوند در آن هويداست. در اين ماه ذخاير بركات خداوند و نورهاى زيباي او بر زمين فرود آمده است؛ زيرا ميلاد رسول خدا (ص) و سلّم در اين ماه است و مى‏توان ادعا كرد از اول آفرينش زمين رحمتى مانند آن بر زمين فرود نيامده است ... بر مسلمان مراقب واجب است با تمام تلاش خود در شكرگزارى اين نعمت بزرگ كوشش و سعى كند..."[4].
شيخ عباس قمي نيز در مفاتيح در اعمال ماه ربيع الاول آورده است: "روز اول علما گفته‏اند مستحب است كه براى تشكر نعمت سلامتى رسول خدا (ص) و أمير المؤمنين (ع) روزه بدارند و زيارت آن دو بزرگوار در اين روز مناسب است".‏[5]
در کتب ادعيه و روايات چيز ديگري در اعمال شب و روز اول ماه ربيع الاول، غير از آنچه که بيان گرديد، يافت نشد، اما عدم وجود روايت در بارۀ اعمال خير و مستحبات در منابع ديني، دليل بر بدعت بودن انجام آنها نيست؛ زيرا انجام همۀ کارهاي خير از جمله حضور در مسجد، عبادت، دعا و مناجات با خدا در هر زمان مستحب و پسنديده است و انجام آنها با قصد قربت و به اميد ثواب هيچ اشکالي ندارد، اما در صورتي که به دروغ عمل خاصي (هر چند پسنديده را) به دين نسبت دهند بدعت و حرام خواهد بود؛ زيرا بدعت در دين و شرع به معناي " نسبت دادن چيزي به دين در حالي که در واقع جزء دين و شريعت نيست".
اما در مورد مژده بهشت دادن پيامبر به کسي که بشارت ماه ربيع را بدهد، ما در منابع شيعي حديثي در اين باره پيدا نکرديم.
بله صاحب تفسير روح البيان حديثي نقل مي کند که: "کسي که مرا به اتمام ماه صفر بشارت دهد او را به بهشت بشارت مي دهم"[6] و شايد اين حديث همان معناي مورد نظر را مي رساند.
پي نوشتها:
[1]. ملكي تبريزي(ره)، ميرزا جواد آقا ، المراقبات.
[2].مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج 55، ص367، مؤسسة الوفاء، بيروت، سال 1404ه ق.
[3]. علي بن موسي بن طاووس، الاقبال بالاعمال، ج 3، ص 105، (المکتبة الإعلانات الإسلامية)دفتر تبليغات اسلامي، 1377 ه ش.
[4].ملکي تبريزي، جواد، محدث بندر ريگي، ابراهيم، ترجمه المراقبات ص 65، انتشارات اخلاق، سال 1376ه ش.
[5].قمي ، عباس، مفاتيح الجنان ص 295، اسوه.
[6] "من بشرنى بخروج الصفر بشرته بالجنة"، حقى بروسوى، اسماعيل، تفسير روح البيان، ج ‏4، ص 325، دار الفكر، بيروت.


منابع :
هدایة الانام الی وقایع الایام، محدث قمی، ص 70؛ مفاتیح الجنان، ص 534

تحمیدیه زیبایی از خودم

به نام  او که سرخ رویی ما به مدد لعل لب اوست


به نام خدایی که انسان را آفرید تا او را بیازماید از سوی اطاعت و او را  عقل فرمود تا او را  به چالش کشداز سوی دوست داشتن

وبه نام اوکه اگر حکم کند محکومیم و اگر  شکر کند محبوب،اوکه در  خلقت انسان آنچنان ظرافت به خرج داده است که هیچ انسانی از پنج انگشت خارج نشود و هیچ ابرویی زیر چشم نیاید وهیچ چشمی به بویایی عادت نکند مگر به حکمت

وهمچنان او را که اگر به محبوبانش قسم دهی به تو عنایت کند و از در اجابت به انابت تو پاسخ  فراخی نعمت دهد و اگر شکرش ،تورا بهشتی که وصف ان در سخن نگنجد و عقل از توصیف مقامات آن  به تمثیل افتد

وسپاس او راست که خورشید را در آسمانی آفرید که از حد خود تجاوز نکرده و به سبب  غضب بر کافران ،مومنان را  نبلعد و  با آن عظمت آنچنان پایدار باشد که اگر ما را به  جزای کفران  ببرند و  دیگر از ما نشانند که بیش پایدارتر باشند ،همه به فرمان وی به نام او پایدارند و دیگردست درازی به انچه برایشان مقدر شده  حرص نورزند جز  ادمی که به حد معین قانع نباشد و از فرط نعمت شاکری بجا نیاورند که به هر لقمه که  از گلو پایین برند به تمام از  مقدرات خداوند پیروی می کنند که  مانع  خبه شدن شود وهمچنان که سیر کند او را از برایش  شکر  طباخ کنندو شکر انکه  هنر نمود تا طبخ به افزایشات افراد شامل شود نه

خدایی را سپاس که  ستارگان را ستون هایی بر فراز چشمان ما افرید تا بدان ها بنگریم و سپاس او را بجا آوریم  که هیچ یک  بر ما فرو نریزند وانچنان به چشمان تمام به نظر آیند  که نه چشم کوچک شود و نه ستاره

و  مخصوص پروردگار است  ستایشی که بی منت از  او به ماست و از ما به او به سبب نگاه کردنش

و او  خدایی است که  صحنه آسمان را بدون ستون آفرید و   به ستارگان مزین کرد و با آبگینه ای آنها را انچنان با نور ایزدی  خویش تلالو داد که  هر غمزه  از انها در هر پهنه   دامان شب   نشان از  توجه هر شب و نور روز نشان توجه همیشگی او به  موجوداتی است که  در ابادانی این زمین جز به کشتار و ویرانی به چیز دیگر نمی اندیشند

اوست خدایی که اگر  لاله را آفرید آن را رها نکرد مگر وقتی که  از غدر خواست که به فصل خزان نیز استوار باشد که این را خداوند مقرر کرده بود تا  از  جسم خود به سوی او بشتابد اما او از خدایی نترسید _که بزرگی اش آنچنان است که تمام گیتی را درنوردد و هرجایی که تو فکر می کنی باشد وانجا که به درک تو نمی رسد  انجا زیباتر است

و انچنان زیبا و بزرگ که اگر فکر کنی از درک تو خارج شود چنانی که به کفر رسی و از صیغه_لیس کمثله شی_بیرون آیی و بدو منکر شوی که کسی نیست ،آنچنان گوش و چشم داشته باشد که تمامی احوال  موجودات را  همزمان با هم  بشنود،ببیند و اجابت کند _و از  مرگ ترسیدی

خدایا به انچه داده ای  ما را  قدرتی ده تا از بر در آییم و به جان تو را بستاییم و آنگونه  ما را  بنما تا بتوانیم  ذره ای  از آنچه به ما لطف کرده ای را بجای اوریم

 

لبخند یک شهید پس از شهادت

لبخند یک شهید پس از شهادت

شهید رضا قنبری

واقعاً چه شرحی بر این عکس می توان نگاشت.

اللهم الرزقنا شهادهً فی سبیل الله

اربعین امد اما.....

اربعینی نزدیکتر به ظهور

hos-78

حديث1
زيارت عاشورا
قال الصادق عليه السلام:
من زار الحسين عليه السلام يوم عاشورا وجبت له الجنة.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس كه امام حسين عليه السلام را در روز عاشورا زيارت كند، بهشت بر او واجب مى‏شود.اقبال الاعمال، ص 568

حديث 2
بالاتر از روسپيدى
قال ابو عبد الله عليه السلام:
من بات عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشورا لقى الله يوم القيامة ملطخا بدمه، كانما قتل معه فى عرصة كربلا.
امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه شب عاشورا را در كنار مرقد امام حسين عليه السلام سحر كند، روز قيامت در حالى به پيشگاه خدا خواهد شتافت كه به خونش آغشته باشد، مثل كسى كه در ميدان كربلا و در كنار امام حسين عليه السلام كشته شده باشد.وسائل الشيعه، ج 10، ص .372



حديث 3
نشانه‏هاى ايمان
قال ابو محمد الحسن العسكرى عليه السلام:
علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، و زيارة الاربعين، و التختم، فى اليمين، و تعفير الجبين و الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
امام حسن عسگرى عليه السلام فرمود: نشانه‏هاى مؤمن پنج چيز است: 1 ـ نمازهاى پنجاهگانه (3)
2 ـ زيارت اربعين3 ـ انگشتر به دست راست كردن 4 ـ بر خاك سجده كردن 5 ـ بسم الله الرحمن الرحيم را بلند
گفتن.وسائل الشيعه، ج 10، ص 373، و نيز التهذيب، ج 6، ص 52


منبع : چهل حدیث کربلا - محمد صحتى سردرودى از طريق شبكه حوزه

کاریکاتوریست توهین ‌کننده به پیامبر در آتش سوخت

کورت وستر گارد

پایگاه خبری الجوار عراق نوشت: امروز خبری در سایت‌های مختلف خبری و غیر خبری جهان عرب و حتی برخی از سایت‌های غیر عربی منتشر شد مبنی بر اینکه جسد "کورت وسترگارد" کاریکاتوریست اهانت کننده به پیامبر(ص) در حالیکه در آتش سوخته شده بود، در نزدیکی منزلش پیدا شد. این خبر تابدین لحظه از سوی دولت دانمارک تأیید یا تکذیب نشده است.


"کورت وسترگارد" دو روز پیش توسط یک جوان اهل کشور سومالی که یک کلت به همراه داشت، مورد تهدید قرار گرفت اما توانست از دست وی جان سالم بدر ببرد. پس از تیراندازی جوان سومالی به سمت کاریکاتوریست موهن، اهالی محله فورا پلیس را خبر کرده و جوان سومالی را بازداشت کردند.


گفته می شود "کورت وسترگارد" از زمان کشیدن آن کاریکاتور موهن تا به امروز که چندین سال می گذرد، همواره در رعب و وحشت زندگی کرده و همیشه جانش در خطر بوده است. حتی گاهی که به شهرها و یا کشورهای مختلف سفر می‌کند، برخی هتل‌ها از ترس به خطر افتادن امنیتشان، حاضر به استقبال از وی و دادن اتاق به او نمی‌شوند

.

شایان ذکر است حدود دو سال پیش نیز شبکه فرهنگی عرب زبان هجر در خبری مشابه اعلام کرد که جسد سوخته "کورت وسترگارد" نزدیک دفتر نشریه محل کار وی در دانمارک، پیدا شده است. در همان روز شبکه تلویزیونی الفرات عراق نیز در بخش زیرنویس خود این خبر را پخش کرد اما چند روز بعد شایعه بودن خبر اعلام شد.

قابل ذکر است روزنامه پرتیراژ دانمارکی «یولند پوستن» سی‌ام سپتامبر 2005 میلادی به بهانه و ادعای آزادی بیان، تصاویری اهانت آمیز به پیامبر اکرم(ص) منتشر کرد. روزنامه مگزینز نروژ نیز این تصاویر را 10 ژانویه سال بعد برای دومین بار چاپ کرد. چاپ این کاریکاتورها در روزنامه یولند پوستن و متعاقب آن روزنامه های چند کشور اروپایی دیگر، خشم مسلمانان جهان را برانگیخت

انچه از محمد (ص)باقی است جز قران

عشق این بار گریه نکرد،دل را سوزاند

این جمعیت چه شباهتی با خمینی دارند؟!(یادگار  شرمگین7 دی 88)

بال پرواز گشایید که پرها باقی است

بعد از این باز سفر، باز سفرها باقی است

پشت بت‌ها نشود راست پس از ابراهیم
بت شکن رفت ولی باز تبرها باقی است

گفت فرزانه‌ای، امروز شما عاشوراست
جبهه باقی است، شمشیر و سپرها باقی است

جنگ پایان پدرهای سفر کرده نبود
شور آن واقعه در جان پسرها.
.....

واقعاباید گفت:

شرمنده ایم یا حسین

این جماعت چه شباهت به خمینی دارند؟!

واقعا اگر پیامبر ویا دیگر خاندان و اولی الامرتان را بکشید و یا بمیرند به اداب جاهلیت خود باز می گردید؟!

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

ال عمران﴿۱۴۴﴾

و محمد جز فرستاده‏اى كه پيش از او [هم] پيامبرانى [آمده و] گذشتند نيست آيا اگر او بميرد يا كشته شود از عقيده خود برمى‏گرديد و هر كس از عقيده خود بازگردد هرگز هيچ زيانى به خدا نمى‏رساند و به زودى خداوند سپاسگزاران را پاداش مى‏دهد (۱۴۴)

 



سایه ساختمان شیطان بر کعبه

  

برای بزرگ دیدن تصویر روی آن کلیک کنید

خبرگزاری حقیقت - آیا میدانید این برجهای بلند را چرا در مکه در

کنار خانه خدا میسازند ؟ این ساختمان را فراماسونری در 72 طبقه

که نشانه قدرت آنان است (شیطان پرستی) و آنان میخواهند در12از

ماه12 سال 2012 سایه ی این ساختمان روی خانه ی خدا بیفتد به

خیال خودشان سایه ی خانه ی شیطان بر روی خانه ی خدا بیفتد

زهی خیال باطل شیطان یکی از مخلوقات خداست و از جنیان است

نه رقیب او .

 

نشان فراماسونری شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران

نشان شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران بخشی از آرم سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است که از سال های 75-1374 در پخش شبکه به عنوان علامت یا نماد گرافیکی شبکه معرفی شد. آرم از دو فرم مربع، در بخش بیرونی و دایره در بخش درونی تشکیل شده است. مربع: سمبلی از چار چوب و تشکیلات بوده و هنگامی که بر یک رأس خود قرار گیرد حالتی پویا پیدا کرده و در اینجا به عنوان « کادر و چار چوبی برای ارائه تصویر» در نظر گرفته می شود. دایره: در عین حالی که به عنوان نمادی از کرۀ زمین بیانگر نگاهی جهانشمول در رسانۀ ملی است، سمبلی از «یک چشم و دیدن» نیز به شمار می رود. دو فرم  در نگاه  اول و از دید هنری و گرافیکی در تقابل با یکدیگر از یک ارتباط منطقی برخوردار بوده و هماهنگی خوبی بین فضای تاریک روشن آرم وجود دارد. جدا از این، کلیت آرم به نوعی تداعی کننده «چشم» به عنوان وسیله ارتباطی مخاطب با رسانه است. این آرم در برگ ها و اوراق اداری سازمانی در وله ها و میان برنامه ها و همچنین به عنوان نشانۀ شبکه در گوشه کادر تلویزیون مورد استفاده قرار می گیرد.

 

آرم شبکه آموزش سیمای جمهوری اسلامی ایرانبا توجه به نوع برنامه هایی که از شبکه های آموزش و  اول سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش میشوند به نظر نمیرسد  که روایات مربوط به دجال فقط به خاطر نوع و شکل آرم شبکه یک  و شبکه آموزش بر آنها صدق کند هرچند شایسته است مسئولان این شبکه ها به خاطر تشابه آرم خود با نماد یک چشم دجال نسبت به تغییر این آرمها اقداماتی را صورت دهند  تا خدای ناکرده بهانه ای از این بابت به دست دشمنان و معاندان نداده باشند .

لازم به ذکر است که شبکه کودک نیز که جدیدا برنامه های خود را از سیمای جمهوری اسلامی ایران آغاز نموده است نشان خود را یک چشم انتخاب نموده است و تاکید بیش از حد بر روی نماد یک چشم از این جهت بی دلیل به نظر  نمیرسد.

آرم های فراماسونری دیگر شبکه ها :

نجوم در قرآن

در این قسمت آیاتی از قرآن که مرتبط با آسمان و ستاره شناسی هستند درج گردیده است.امید است با یاری وهمت خوانندگان عزیز روز به روز بر محتوای آن بیافزاییم.در صورتیکه مطالب مکمل یا تصحیح کننده مطالب کنونی در اختیار دارید با ما در میان بگذارید تا به نام خودتان  در سایت در دسترس عاشقان قرآن ومعرفت  قرار دهیم.                
        «وَالشَّمس تَجری لِمُستَقَر لَها ذلِکَ تَقدیر العَزیز العَلیم[1]» وخورشید (نیز برای آنها آیتی است) که پیوسته به سوی قرارگاهش در حرکت است. این تقدیر خداوند قادرو داناست. این آیه بوضوح حرکت خورشید را بطور مستمر بیان می‌کند اما در اینکه منظور از این حرکت چیست، مفسّران بحثهای فراوان دارند. گروهی آنرا اشاره به حرکت ظاهری خورشید برگرد زمین می‌دانند که این حرکت تا پایان عمر خورشید (قرارگاه) ادامه دارد. بعضی دیگر آنرا اشاره به میل خورشید در تابستان و زمستان به سوی شمال و جنوب زمین دانسته‌اند؛ زیرا می‌دانیم خورشید از آغاز بهار از خط اعتدالی به سوی شمال متمایل می‌شود و تا مدار 23 درجه شمالی پیش می‌رود و از آغاز تابستان به عقب باز می‌گردد تا در آغاز پائیز باز به خط اعتدالی می‌رسد و همین خط سیر را تا آغاز زمستان به سوی جنوب ادامه می‌دهد و از آغاز زمستان بسوی خط اعتدال حرکت می‌کند و در آغاز بهار به آن می‌رسد. البته تمام این حرکات در واقع ناشی از حرکت زمین و تمایل محور آن نسبت به سطح مدارش می‌باشد هرچند در ظاهر و از دید ناظر زمینی، مربوط به حرکت خود آفتاب است. بعضی دیگر آنرا اشاره به حرکت وضعی آفتاب (کره‌ی خورشید) دانسته‌اند. زیرا همانطور که می دانیم خورشید به دور خود نیز گردش می‌کند. معنی دیگر قرارگاه شاید همان مراحل عمر خورشید باشد؛ چون همانطور که خورشید در سحابی بوجود آمده در نهایت امر به یک سحابی تبدیل خواهد شد. آخرین و جدیدترین تفسیر برای آیه‌ی فوق این است که حرکت خورشید با مجموعه‌ی منظومه شمسی در وسط کهکشان ما به سوی یک سمت معین و ستاره‌ی دور دستی که آنرا ستاره «وگا» نامیده‌اند می‌باشد. در تعبیرات این آیه اشاره‌ی است پرمعنی به نظام سال شمسی که از حرکت خورشید در برجها حاصل می‌گردد. نظامی که به زندگی بشر نظم و برنامه می‌دهد و جنبه‌های مختلف آنرا تنظیم می‌کند.                        «وَالقَمَر قَدَّرْناهُ مَنَازِلَ حَتَّی عادَ کَالعُرجُونِ القَدِیم[2]» و برای ماه منزل گاههایی قرار دادیم (و به هنگامی که این منازل را طی کرد) سرانجام بصورت شاخه‌ی کهنه (قوسی شکل و زرد رنگ) خرما در می‌آید.  منظور از منازل همان منزلگاههای بیست و هشت گانه‌ای است که ماه قبل از «محاق» و تاریکی مطلق طی می‌کند. زیرا هنگامیکه ماه، سی روز تمام باشد تا شب بیست و هشتم در آسمان قابل رؤیت است ولی در شب بیست و هشتم بصورت هلال بسیار باریک زرد رنگ و کم نور و کم فروغ در می‌آید و در دو شب باقیمانده قابل رؤیت نیست که آنرا «محاق» می‌نامند البته در ماههایی که بیست و نه روز است تا شب بیست و هفتم معمولاً ماه در آسمان دیده می‌شود و در دو شب باقیمانده محاق است. این منزلگاهها کاملاً دقیق و حساب شده است بطوریکه منجمان از صدها سال قبل می‌توانند طبق محاسبات دقیقی که دارند، آنرا پیش بینی کنند. در آغاز ماه نوکهای هلال رو به طرف راست و یا بالا است و تدریجاً بر حجم ماه افزوده می‌شوده تا هفتم که نیمی از دایره‌ی کامل ماه آشکار می‌شود و باز بر آن افزوده می‌شود تا چهاردهم که بصورت بدر کامل می‌شود. تا بیست و یکم که باز به صورت نیمدایره در می‌آید، همچنین از آن کاسته می‌شود تا شب بیست و هشتم که بصورت هلال ضعیف کمرنگی در می‌آید که نوکهای آن بطرف چپ و یا پایین است. و از همین جا مفهوم تعبیر «کالعرجون القدیم» روشن می‌شود. زیرا «عرجون» بطوریکه غالب مفسران گفته‌اند، آن قسمت از خوشه‌ی خرماست که به درخت اتصال دارد.  توضیح اینکه خرما بصورت خوشه بر درخت ظاهر می‌شود. پایه‌ی این خوشه بصورت چوبی قوسی شکل و زرد رنگ است و نوک آن مانند جاروست و دانه‌های خرما همچون دانه‌های انگور به نخهای آن متصل اند. هنگامیکه خوشه‌ی نخل را می‌برند، آن پایه‌ی قوسی شکل بر درخت باقی می‌ماند که وقتی می خشکد و پژمرده می‌شود، کاملاً به هلال قبل از محاق می‌ماند. زیرا همانگونه که هلال آخر ماه که در جانب شرق آسمان نزدیک صبحگاهان ظاهر می‌شود خمیده و پژمرده و زرد رنگ است. عرجون قدیم نیز همینطور است و توصیف آن به قدیم اشاره به کهنگی آن است زیرا هر قدر این شاخة کهنه‌تر می‌شوند، ‌باریکتر و پژمرده‌تر و رنگ پریده‌تر می‌شوند وشباهت بیشتری به هلال آخر ماه پیدا می‌کنند.-                          «الا مَنْ خَطِفَ الْخَطفَةَ فَاَتبَعهُ شهابٌ ثاقِب[3]» مگر آنهایی که در لحظه‌ی کوتاه برای استراق سمع به آسمان نزدیک می‌شوند که شهاب ثاقب آنها را تعقیب می‌کند.   در آیه‌های قبلی این سوره توضیح می‌دهد که «آسمان را با ستارگان تزئین کردیم و آنرا از هر شیطان خبیثی حفظ کردیم و آنها نمی‌توانند به سخنان فرشتگان عالم بالا گوش فرا دهند و هرگاه چنین بخواهند از هر سو هدف تیرها قرار می‌گیرند؛ آنها به شدت به عقب رانده می‌شوند و برای آنها عذاب دائم است. «خطفه» یعنی چیزی را به سرعت ربودن «شهاب» در اصل به معنی شعله‌ای است که از آتش افروخته زبانه می‌کشد و به شعله‌های آتشینی که در آسمان بصورت خط ممتد دیده می‌شود نیز می‌گویند. می‌دانیم اینها ستاره نیستند بلکه شبیه ستارگان هستند. در واقع آنها قطعه سنگهای کوچکی هستند که در فضا پراکنده‌اند و هنگامیکه در حوزه جاذبه زمین قرار گیرند به سوی زمین جذب شوند و بر اثر سرعت و شدت برخورد آنها با هوای اطراف زمین (جو) مشتعل و برافروخته می‌شوند. «ثاقب» به معنی نافذ و سوراخ کننده است گوئی بر اثر نور شدید صفحه چشم را سوراخ کرده و به درون چشم انسان نفوذ می‌کند و در اینجا اشاره به این است که به هر موجودی اثابت کند آنرا سوراخ کرده و آتش می‌زند. به این ترتیب دو گونه مانع در برابر نفوذ شیاطین به صحنه‌ی آسمان وجود دارد: مانع اول طرد از هر جانب است که ظاهراً آن نیز بوسیله «شب» صورت می‌گیرد. مانع دوم عبارتست از نوع خاصی از شهاب که «شهاب ثاقب» نامیده می‌شود و در انتظار آنهاست که گاه و بیگاه خود را به ملأ اعلی برای استراق سمع نزدیک می‌کنند و مورد اصابت آنها قرار می‌گیرند. نظیر همین آیه در آیات 17 و 18 سوره‌ی حجر و در آیه‌ی 5 سوره‌ی ملک آمده است که این آیات را نیز مورد بررسی قرار خواهیم داد.                                «انّا زَیَّنا السَّماء الدُّنیاء بِزینه الکَواکِب[4]» ما آسمان پائین را با ستارگان تزئین کردیم. در این آیه می‌گوید «آسمان پائین را با کواکب تزئین کردیم» در حالیکه فرضیه‌ای که در آن زمان بر افکار دانشمندان حاکم بود می‌گفت فقط آسمان بالا، آسمان ستارگان ثابت است (آسمان هشتم طبق فرضیه بطلیموس) ولی چنانکه می‌دانیم بطلان این فرضیه اثبات شده و عدم پیروی قرآن از فرضیه نادرست مشهور آن زمان خود معجزه زنده‌ای از این کتاب آسمانی است. نکته جالب دیگر اینکه از نظر علم امروز مسلم است که چشمک زدن زیبای ستارگان بخاطر قشر هوایی است که اطراف زمین را فرا گرفته و آنها را به این کار، وا می‌دارد و این، با تعبیر «السماء الدنیا» (آسمان پائین) بسیار مناسب است اما در بیرون جو زمین، ستارگان خیره خیره نگاه می‌کنند و فاقد تلألو هستند.                     «وَالشَّمس وَ ضُحها                        وَ القَمَر اِذا تَلها[5]» به خورشید و گسترش نور آن سوگند               و به ماه در آن هنگام که بعد از آن در آید  «خورشید» مهم‌ترین و سازنده‌ترین نقش را در زندگی انسان و تمام موجودات زنده زمینی دارد. علاوه بر اینکه منبع نور و حرارت است و این دو از عوامل اصلی زندگی انسان به شمار می‌روند، منابع دیگر حیاتی نیز از آن مایه می‌گیرند. وزش بادها، نزول بارانها، پرورش گیاهان، حرکت رودخانه‌ها و آبشارها و حتی پدید آمدن منابع انرژی را همچون نفت و زغال سنگ هرکدام اگر درست دقت کنیم، بصورتی با نور آفتاب ارتباط دارد. بطوریکه اگر روزی این چراغ حیاتبخش خاموش گردد، تاریکی و سکوت و مرگ همه جا را فرا می‌گیرد. «ضحی» در اصل به معنی گسترش نور آفتاب است و این در هنگام است که خورشید از افق بالا بیاید و نور آن همه جا را فر گیرد. سپس به آن موقع از روز «ضحی» گفته می‌شود. در آیه‌ی بعد به ماه قسم می‌خورد هنگامی که پشت سر خورشید در آید. چنانکه بعضی از مفسران اعلام کرده‌اند اشاره دارد به ماه در هنگام بدر کامل؛ یعنی شب چهارده. زیرا ماه در شب چهاردهم تقریباً مقارن غروب آفتاب سر از افق مشرق بر می‌دارد و چهره‌ی پر فروغ خود را ظاهر می‌کند و سلطه‌ی خویش را بر آسمان تثبیت می‌کند و چون از هر زمان جالب تر و پرشکوهتر است، به آن سوگند یاد شده.                                               «النَّجمُ الثّاقِبُ[6]» ستاره ای درخشان است  در ابتدای سوره می‌گوید (و السماء و الطارق) قسم به آسمان و کوبنده‌ی شب. در این آیه طارق را تفسیر می‌کند و می‌گوید این مسافر شبانه همان ستاره‌ی درخشانی است که بر آسمان ظاهر می‌شود و بقدری بلند است گویی می‌خواهد سقف آسمان را بشکافد و سوراخ کند. و نورش بقدری خیره کننده است که تاریکی‌ها را می‌شکافد و به درون چشم آدمی نفوذ می‌کند. (ثقب به معنی سوراخ کردن) در اینکه آیا منظور ستاره‌ی معینی است مانند ستاره‌ی ثریا (از نظر بلندی و دوری در آسمان) یا ستاره‌ی زحل یا شهاب (از نظر روشنایی خیره کننده) و یا اشاره به همه‌ی ستارگان است، تفسیرهای متعددی وجود دارد. ولی با توجه به اینکه در آیه‌ی بعدی آنرا به نجم ثاقب تفسیر کرده، معلوم می‌شود منظور هر ستاره‌ای نیست. بلکه ستارگان درخشانی است که نور آنها پرده‌های ظلمت را می‌شکافد و در چشم آدمی نفوذ می‌کند. در بعضی از روایات «النجم الثاقب» به ستاره‌ی زحل تفسیر شده که از سیارات منظومه شمسی و بسیار پرفروغ و نورانی است. این معنی از حدیثی از امام صادق (ع) نقل شده که در آن منجمی از حضرت سؤال کرد که منظور از «ثاقب» در این آیه چیست؟ فرمود ستاره‌(سیاره)ی زحل است که طلوعش در آسمان هفتم است و نورش آسمانها را می‌شکافد و به آسمان پائین می‌رسد. لذا خداوند آنرا «نجم ثاقب» نامیده.  قابل توجه آنکه زحل آخرین و دورترین ستاره‌ی منظومه‌ی شمسی است که با چشم غیرمسلح دیده می‌شود و از آنجا که از نظر ترتیب‌بندی کواکب منظومه‌ی شمسی نسبت به خورشید در هفتمین مدار قرار گرفته، امام (ع) در این حدیث مدار آنرا آسمان هفتم شمرده. این ستاره(سیاره) ویژگیهایی دارد که آنرا شایسته‌ی سوگند می‌کند. از یکسو دورترین ستارگان قابل مشاهده‌ی منظومه شمسی است و به همین جهت در ادبیات عرب گاه آنرا«شیخ النجوم» نیز می‌نامند. ستاره‌ی زحل که نام فارسی آن کیوان است دارای حلقه‌های نورانی متعددی است که آنرا احاطه کرده است. حلقه‌های نورانی زحل که گرداگرد آنرا فرا گرفته‌ از عجیب‌ترین پدیده‌های آسمانی است که دانشمندان نجوم، درباره‌ی آن نظرات گوناگونی دارند و هنوز هم پدیده‌‌ی اسرار آمیزی است.           ((ءَأَنتُم أَشَدُّ خَلقاً أَمِ السماءُ بنئها* رَفَعَ سَمکَها فَسَوّئها* وَ أَغطَشَ لَیلَها وَ ءأخرَجَ ضُحئها[7])) آیا آفرینش شما مشکل تر است یا منظومه شمسی؟جوانب آن را بهم آورده غلظت آنرا بالا برد و آنرا ساخت و شب و روز را برای آن درست کرد!  واژه «سَـمْـک» به معنی: غـلظت و تراکم و کـلـفــتیِ بهـم برآمده است. یعنی جمع و جور و کلفـت و متراکم شده. و واژه «رَفَعَ» در آیه نیز به معنی: "بالا بردن و افزایش دادن" است که از معانی آن است.                                          ((بَدیعُ السَّماوات و الأَرض[8]))               زمین و سیارات را نوآوری نمود.   نکات دو  آیه بالا: 1.   بالا بردن غلظت منظومه شمسی و درست کردن آن. 2.   مرده بودن و دوباره پا گرفتن منظومه شمسی. 3.   درست کردن شب و روز برای منظومه شمسی.         1ــ بالا بردن غلظت منظومه شمسی و درست کردن آن:   مـنـظـومـه شمسی ما که حدوداً 5 میلیارد سال عمر دارد در ابـتدا ابر بوده که شامل دود و گاز و خاکستر و غبار و برخی عناصر بوده، و در فضای منظومه شمسی پراکنده بوده است. بعد بادی که ظاهراً مـوج ناشی از انـفـجار سـتـاره ای بـوده ابعاد و جوانب آن را بهم آورده و مـنـظـومـه شـمـسی بصورت یک دیسک در آمده بوده که بدور خود می چرخیده است. بعد در قـسـمـت مرکزی آن ابر که کلفـت تر بوده، نـیروی جاذبه مـواد بیشتری را جـذب نـمـوده و در آن ناحیه متراکم گرمای لازم برای ایجاد واکنشهای هسته ای فراهم گشته و خـورشـیـد شکـل گرفـتـه است. و در اطراف آن حـلـقـه هـای دیگری از گاز و غـیره به چرخش در آمده که رفـته رفـته به کره های بزرگتری تبدیل شده اند که همان سیارات فعلی منظومه شمسی باشند. (در رابطه با پیدایش منظومه شمسی چندین نظریه وجود دارد و ما طبعاً آنکه با آیات قرآن می خواند را می گیریم). در سوره انبیاء آیه 56 می خوانیم: «رَبُّـکُـمْ رَبُّ السَّـمـواتِ وَ الْاَرْضِ الـَّـذی فـَطـَرهُـنَّ = آفریدگار شـما آفریدگار سیارات و زمین است که آنها را از درون (از مرکز) درست کرد»! « فـطـر» از جمله به معنی: "از درون و مرکزیت خود برآمدن، شکل گرفـتن، و درست شدن" است. هر کره ای نیز وقتی می خواهد درست بشود، در ابتدا در مرکز آن نیروی جاذبه آغاز به جذب مواد بدور خود می کند و رفته رفته بزرگ و بزرگ تر مـی شود و به این شکـل کره شکل می گیرد.  2ــ مرده بودن و پا گرفتن منظومه شمسی: کسانی که به خدا معتقد نبوده و نیستند از جمله می گفـته اند و می گویند که: وقـتی مـا می میرویم دیگر زنده نمی شویم. خدا زنده نمودن موارد گوناگونی را در قرآن برای آنها مـثال زده است. در ایـنجا زنده نـمـودن مـنظـومه شمسی را مثال زده و گـفـته: آیا آفـرینش شما مشکـل تر است یا منظومه شمسی؟ این به این معنی است که مـنـظـومـه شمسی مرده بوده و دوباره به حیات و زندگی برگردانده شده است. و در آیه 101 سوره انعام نیز گفته که خدا بدیع زمین و سیارات است. بدیع بمعنی: نوساز، نوآور، نوین پرداز و مواردی از این قبیل است (هم خانواده واژه «ابداع» است). و این موضوع از جنبه ضمنی و تلویحی به این معنی است که زمین و سیارات پیش از این چیزِ دیگری بوده اند و وضعیت فعلی آنها، شکل نوآوری شده آنست. مـنـظـومـه شمسی در واقـع در اصـل جـرم و انرژی مربوط به لاشه یک ستاره بسیار بزرگ غول آسائی بوده که مرده و لاشه آن بصورت ابر در فضای مـنظومه شمسی پراکنده شده بوده است. و منظومه شمسی فعلی نوآوری آن است.  3ـــ درست کردن شب و روز برای منظومه شمسی:  منظور از شب و روز درست کردن برای منظومه شمسی شب و روز  درست کردن برای سیارات آنست. و شب و روز در سیارات ناشی از گردش آنها بدور خود و وضعیت محور آن نسبت به خورشید است. وقتی محور سیاره به موازات خورشید قرار  می گیرد با چرخش سیاره بدور خود باعث ایجاد شب و روز می شود. ولی در صورتی که محور زمین یا هر سیاره دیگری عمود بر خورشید قرار می گرفت شب و روز ایجاد نمی شد هر چند سیاره بدور خود نیز می چـرخید. مثلاً اگر قطب شمال زمین رو به خورشید می بود قطب شمال همیشه روز می بود و قطب جنوب همیشه شب، هر چند زمـیـن بدور خود نیز می چرخید. مطرح کردنِ "درسـت کـردن" شب و روز برای منظومه شمسی برای استدلال به حساب و کتاب داشتن و برنامه ریزی شده بودنِ ایجاد "شب و روز" در آنست. و این چیزی است که با عـلـم نجوم عـصر محمد کـه در آن زمین مرکز عالم بود و خورشید بـدور آن می چرخید نمی خواند. چون در صورت گردش خورشید بدور زمین ایجاد شب و روز امری طبیعی می نمود، ولی در صورت گردش زمین بدور خود و بدور خورشید است که در صورت قرار نگرفـتن درست محور زمین و سیارات نسبت به خورشید شب و روز در آنها ایجاد نخواهد شد.    ((و لَقَدْ جَعَلنا فی السَّماء برُوجها وَ زیَّنها لِلنظرین* وَ حَفَظنها مِن کُلِّ شیطَنٍ رَّجیم*اِلّا مَنِ استَرَقَ السَّمعَ فَاَتَّبَعهُ شهابٌ مُبین[9]ْ)) و ما در آسمان کاخهای بلند برافراشتیم و آن را برای چشم بینایان عالم آراستیم، و آن را از هر شیطان رانده شده ای حفظ کردیم، مگر آن کس که استراق سمع کند که «شهاب مبین» او را تعقیب می کند (و می راند) کلمه ی «بروج» جمع «برج» است که معنای آن کاخ و قصر است؛ و از منظر دیگر همان منازل 12گانه        (یا 13گانه) ای است که منزلگاه خورشید و ماه و سایر سیارات منظومه ی شمسی است. از باب تشبیه می توان آن را به قصرهایی تشبیه نمود که سلاطین در نقاط مختلف کشور برای خود می سازند. ضمیر«زیناها» به سماء برمی گردد مانند ضمیری که در «حفظناها» است و مقصود از زینت دادن آسمان برای ناظرین، همین بهجت و جمالی است که می بینیم؛ با ستارگان درخشنده و کواکب فروزانش که اندازه های مختلفی دارند که عقلها را حیران می کند. (خورشیدِ ما در بین ستارگان یک کوتوله ی زرد محسوب می شود). در قرآن این معنی چند مرتبه ی دیگر نیز تکرار شده است و همین تکرار مشخص می کند که خدای سبحان عنایت بیشتری به یادآوری آن دارد. می توان «سماء» را در این آیه از لحاظ معنوی نیز تعمیم داد که کنایه از آسمان حق و ایمان و معنویت باشد که شیطان درصدد نفوذ به آن است. پیدایش شهاب تنها در و زمین رخ می دهد و در خارج از جو پدیده ی شهاب وجود ندارد. در خارج از جو تکه های بسیار ریز سنگ (به اندازه ی دانه ی شن و بزرگتر) که به آنها شهابواره گفته می شود سرگردانند و زمانی که در دام گرانش زمین گرفتار آمده و با جو زمین برخورد می کنند و می سوزند و آتش می گیرند به آنها شهاب اطلاق می شود. با توجه به قرائن و شواهد به نظر می رسد که منظور از آسمان همان آسمان حق و معنویت، و شیاطین همان وسوسه گران هستند که می کوشند به این آسمان راه یابند و استراق سمع کنند  و به اغوای مردم بپردازند؛ اما ستارگان شهاب که همان رهبران الهی و دانشمندان باشند با امواج نیرومند علم و عملشان آنها را به عقب می رانند.                                      ((وَالنَّجم اِذا هَوی[10])) قسم به ستاره چون فرود آید مفسران برای نجم چند معنی بیان کرده اند. یک به معنای خود قرآن است؛ چون قرآن نیز برای مردم زمین نازل شد.  که ما آن را در شبی پربرکت نازل کردیم[11] دوم به معنای ثریا ( خوشه ی پروینM45 ) است. سوم به معنای تمام ستارگان است. هنگامی که ستارگان آسمان فرو می ریزند[12]. چهارم به معنای رجوم است که آنها همان ستارگانی هستند که شیاطین را رجم کرده و می رانند.  حضرت امام صادق(ع) می فرمایند: «مراد پنجم پیامبر اکرم (ص) است که شب معراج از ملکوت آسمانها فرود آمد. در بعضی از برداشتها حتی از آن به خلافت و امامت امیرالمومنین علی (ع) نیز تفسیر شده است.                           ((ثمَّ استَوَی اِلی السّمآءِ وَ هیَ دُخَانٌ[13])) و آنگاه به خلقت آسمانها توجه کامل نمود (که آسمانها)دودی بود اگر مراد از آسمانها را مدارات سیارات منظومه ی شمسی، (یعنی همان چیزی که در گذشته تصور می شد) بدانیم، باید درباره ی چگونگی تشکیل خورشید و منظومه ی شمسی تحقیق نماییم. در حال حاضر چند فرضیه ی مطرح راجع به چگونگی پیدایش منظومه ی شمسی وجود دارد: 1-فرضیه کانت: کانت ریاضیدان قرن 18 میلادی منشأ تشکیل خورشید را ابر و گاز (سحابی) می داند؛ که خورشید در مرکز این توده متولد گشته و سپس بر اثر نیروی جاذبه ی بخش متراکم شده ی سحابی اولیه، سایر قسمتهای سحابی بدور آن به گردش درآمدند و به مرور زمان این قسمتها از یکدیگر جدا شده و هر کدام پس از سرد شدن به صورت یک سیاره در حال چرخش به دور هسته ی اصلی یعنی خورشید می باشند.   2- فرضیه سحابی اولیه: سیمون لاپلاس در اواخر قرن 18 فرضیه خود را ارائه نمود. این ستاره شناس فرانسوی معتقد بود که منظومه ی خورشیدی در ابتدا یک توده ابر گازی و تقریباً کروی بود که با حرارت نسبتاً زیاد به دور خود می چرخیده است. بعد از چند صد بیلیون سال سرعت زاویه ای افزایش یافت. این افزیش باعث شد بر اثر قوه ی گریز از مرکز، کمی از توده ی ابرمانند به صورت حلقه هایی از آن جدا گردیده و هر کدام از این حلقه تشکیل پیش سیاره و سپس سیارات و توده ی اصلی تشکیل پیش خورشید و سپس خورشید را دادند. 3- فرضیه جذر و مد: یکی دیگر از فرضیات مطرح فرضیه ی جذر و مد است. این فرضیه در اواخر دهه دوم قرن بیستم میلادی توسط دو دانشمند به نام های جفریز و جینز ارائه گردید. آنها عقیده داشتند که یک ستاره از فاصله ی چند صد میلیونی خورشید عبور کرده و بر اثر نیروی جاذبه ی خود قسمتی ازخورشید بصورت توده ای از گاز از خورشید جدا شد که بر اثر انقباض و تراکم بصورت سیارات درآمد. فرضیات دیگری نیز مانند فرضیه پیش سیاره ای ، فرضیه تلاطم یا خورده سیاره ای و ... نیز وجود دارد. اما هدف از آوردن این چند نمونه فرضیه، به این دلیل بود که در تمام فرضیات موجود، پیدایش خورشید و کلّ منظومه ی شمسی را از توده ای ابری و گازی شکل به نام سحابی می دانند. قرآن از این سحابی به نام «دُخان» یاد کرده است.            تاریخ نجوم در اسلام: یکی از مباحث مهم در دانشهای اسلامی، دانش نجوم اسلامی است. این موضوع بدلیل مسایل عبادی مهمی است که در این دین وجود دارد. نخستین علومی که ساکنان بلاد اسلامی به آن اهتمام ورزیدند علومی مانند طب، کیمیا و نجوم بود، که احکام این علوم را بر دیگر علوم ترجیح می دادند. اکثر دانشمندان مسلمان از این سه علم و بسیاری علوم دیگر بهره های فراوانی داشتند و در آن روزگار علوم به صورت امروزی از یکدیگر منفک و جدا نبود. در خلال سال 180میلادی تا قرن شانزدهم، اعراب در زمینه ی ستاره شناسی برتری یافتند. مرکز فرهنگی شان بغداد بود، جایی که در قرن هشتم کتاب المجسطی بطلمیوس[14] به زبان عربی ترجمه شد. کتابخانه ی بزرگ بغداد یکی از بزرگترین منابع کتاب جهان در آن روزگار تا زمان حمله ی مغولان بود که این کتابخانه به آتش کشیده شد.  البتانی929-850 میلادی پرآوازه ترین منجم عرب، تا حدود زیادی بر محتوی کتاب بطلمیوس افزود. آنها ابزارهایی نظیر اسطرلاب، را که اختراع یونانیان باستان بود را تکامل بخشیده و دقیقتر از یونانیان موقعیت ستارگان را رصد کردند. اسطرلاب الگویی دو بعدی از آسمان شب است که در قرون وسطی برای تعیین موقعیت خورشید و ستارگان به کار می رفت. اولین محاسبات دقیق قطر زمین توسط برادران بنو شاکر انجام گرفت. عبدالرحمن صوفی رازی اولین کسی است که کهکشان آندرومدا را از ستارگان تشخیص می دهد. وی تنها با چشمان غیرمسلح خویش این کهکشان را رصد و از آن به سحابی (ابر) یاد نمود. وزیر هلاکوخان، خواجه نصیرالدین توسی، رصدخانه ای شگرف در مراغه احداث نمود که زبانزد خاص و عام تا به امروز شده است. از دیگر مراکز مهم نجوم می توان به شهرهای ری و سمرقند اشاره نمود. به قولی، ابن سینا نخستین کسی است که رصد خود از گذر زهره در مقابل خورشید را در کتاب خود می آورد.  یکی از دلایل توجه ویژه به نجوم در دوران اسلامی تعیین تقویم و اوقات شرعی است که مستلزم مشاهدات و محاسبات دقیق نجومی است. هندسه کروی که توسط ابوالوفای بوزجانی معرفی شد این محاسبات را بطور عمده تکمیل کرد.  بطور سنتی در دربار شاهان و امرای عرب و عجم قبل از اسلام همیشه شاعران و منجمان سلطنتی وجود داشتند و این امر به رونق نجوم می افزود. البته بیشتر از مشورت منجمان برای تعیین زمانهای سعد و نحس و دیگر اعتقادات خرافی استفاده و بهره گرفته می شد؛ اما این امر نیز احتیاج به سالهای متمادی تحصیل و مطالعه بوده است. پس از ظهور اسلام دانشمندان به ترجمه ی کتابهای دانشمندان یونانی پرداخته و با تعمّق و تفکر و استناد به آیات کتاب آسمانی اسلام دست نوشته های ارزشمندی برجای گذاشتند. زیجهای بسیاری در دوران اسلامی نوشته شده اند که آخرین آنها در قرن 18 میلادی و در کشور هند تهیه شده است. معروفترین زیج اسلامی توسط خاقانی نگاشته شد.             ارتباط احکام شرعی با مسائل نجومی کمتر توجه ای به مسائل دینی و اسلامی موید این مطلب است که میان بعضی از احکام عبادی شرعی با برخی از نمودهای آسمانی ارتباطی واضح و مبرهن وجود دارد. اوقات نمازهای پنجگانه روزانه، آغاز و پایان ماههای قمری -که بعضی از این ماهها مانند رمضان و شوال از اهمیت خاصی بر خوردارند- دانستن جهت قبله، پیش بینی کسوف و خسوف برای خواندن نماز آیات و... تمام این احکام احتیاج زیادی به دانستن علم نجوم دارد و محاسبه ی آنان مستلزم شناختن عرض جغرافیایی مکان و حرکت خورشید در دایره البروج[15] ، شفق و فلق و محاسبات مربوط به مثلثات کروی دارد. یکی از مزایای نجوم برای یک منجم آماتور می تواند این باشد که در هر زمان از شبانه روز و در هر منطقه ای که باشد با در نظر گرفتن محل خورشید یا ستارگان در آسمان یافتن قبله کاری سهل خواهد بود. امروزه گروههای نجومی سراسر کشور نقش بسیار مهمی در رصد هلال های ماه شب اول قمری دارند. بطوریکه ستادهای استهلال در سراسر کشور و در بسیاری از شهرها تأسیس شده اند. رصد پدیده های ماه گرفت و خورگرفت و اقامه ی نماز آیات بطور جماعت، پس از رصد کسوف و خسوف نیز جایگاه خاصی در بین منجمان کشور پیدا کرده است.           شگفتی های آسمان از منظر قرآن مناظر زیبا در عالم هستی فراوان است اما هیچ منظره ای مانند آسمان جذاب و دلپذیر نیست. قرآن کریم که نقش بسیار موثری در تربیت غرایز و تمایلات فطری بشری دارد در میان زیباییهای بسیاری که در عالم آفرینش موجود است به موضوع "زیبایی های آسمانها" تاکید فراوان دارد و در آیات خود از زیبایی کاخ پرشکوه آسمان سخن می گوید: "و زیناها للناظرین"                                         ما آسمانها را برای بینندگان زینت  دادیم. "و زینا السماء الادنیا بمصابیح"                   ما آسمان نزدیک را به وجود نور افکنهایی آراستیم. "و لقد زینا السماء الدنیا بمصابیح"             ما آسمان نزدیک را بوسیله چراغهایی تزیین کردیم. "انا زینا  السماء الدنیا بزینه الکواکب"    ما آسمان نزدیک را به زیور ستارگان آرایش دادیم. منظور قرآن کریم از این تذکرات این است که نوجه مردم را به شگفتی های این کاخ باعظمت جلب کند و افکار آنان را برای درک اسرار فضا و ستارگانی که در این اقیانوس پهناور شناور می باشند بکار بیندازد.              سخنی از امام محمد باقر(ع): حضرت امام محمد باقر (ع) می فرمایند: ((در نخست همه چیز آب بوده، و عرش الهی بر آن آب بوده، خداوندانفجار و اشتعالی در آب پدیدار فرموده، آنگاه شعله و زبانه اش را خاموش کرد. در آن حال ((دخان)) دود گازی پدیدار گردید. از دود ان آسمانها را آفرید و از خاک آن زمین را خلق کرد. )) این خبر آسمانی 14 قرن پیش با تحقیقات امروزی که زمین و آسمان را از اثر یک انفجار در ماده نخستین آن پدیدار گردیده منطبق است. اخبار دیگری نیز مشابه آن در دست است، اما تحقیقاً آب به صورت موجود، قابل شرب بشر نبوده است. آن آب دارای 95% اکسید ازت و 5%دی اکسید ازت بوده است. قسمتی از آن قابل حل نیست مگر با جریان برق بسیار قوی. لذا در قرآن و در سوره احقاف به این حقیقت اشاره فرموده است که آن آب که نخست خلق فرموده مواد غیر قابل حل آن را با رعد و برق های قویی حل کرد و آب را گسترش داد تا از لطایف آن آسمانها را و از ثبوت آن زمین را آفرید و پس از خلقت بشر آب را به این ترکیب کنونی برای استفاده مواد و موالید آفرید و رایگان فرمود.                قرآن و نظرات علمی :    نظرات علمی در مورد عالم، زمین و ماده :پیدایش جهان(فصلت11)، انبساط و گسترش عالم (ذاریات47)، اتحاد ویگانگی جهان و وجود آب در هر موجود زنده(انبیاء30)،حرکت هموار ومناسب زمین(ملک15) و (نمل88)، حرکت زمین به دور خود (فرقان46-45)، مسطح نبودن زمین(رحمن17)، بیضی شکل بودن تقریبی زمین(نازعات30)، (اعراف137) و(شمس6)، ناقص شدن کره ی زمین در هر دو قطب(رعد41)، کوهها عامل استحکام پوست زمین (نبأ7) ، قوه ی جاذبه (رعد2) و (لقمان10)، ، زوجیت یا وجود بارهای مثبت ومنفی در هرچیز(یس36)،(ذاریات49)و (رعد3)، نظریه ی نسبیت (حج47) (سجده5) و(معارج4)، اشاره به کوچکتر از ذره و در حقیقت مواد سازنده ی اتم(یونس61) و (سبأ3)، و.. .نظرات علمی قرآن در مورد فضا ومسافرت به فضا:تفاوت ستاره و سیاره (یونس5)و (فرقان61)، گردش خورشید،ماه،زمین وسیارگان در مدارهای مشخص (یس40-38) ،(انبیاء33) و(تکویر16-15)، پیش بینی مسافرت به فضا و عبور از جو (رحمن33) و (انعام125)، سقوط سنگهای آسمانی (رحمن35)، شهابها(جن8)، فقدان اکسیژن و هوا در ارتفاعات بالای جو(انعام125)، تسخیر کره ی ماه و احتمالاً خورشید(ابراهیم33)، مطالبی در مورد سیاره ی زهره (طارق3-1) وجود ساکنین دیگر در کرات آسمانی[16](شوری29) و.. .              لغت نامه ی قرآنی      «  آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ای «الشمس» بکار رفته است:  سوره‌ی مبارکه بقره آیه‌‌ی 258 سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 78 سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 96 سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54 سوره‌ی مبارکه یونس آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه یوسف آیه‌ی 4 سوره‌ی مبارکه رعد آیه‌ی 2 سوره‌ی مبارکه ابراهیم آیه‌ی 33 سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12 سوره‌ی مبارکه اسراء آیه‌ی 78 سوره‌ی مبارکه مبارکه کهف آیه‌ی 17 سوره‌ی مبارکه کهف آیه‌ی 86 سوره‌ی مبارکه کهف آیه‌ی 90 سوره‌ی مبارکه طه آیه‌ی 130 سوره‌ی مبارکه انبیاء آیه‌ی 33 سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18 سوره‌ی مبارکه فرقان آیه‌ی 45 سوره‌ی مبارکه نمل آیه‌ی 24 سوره‌ی مبارکه عنکبوت آیه‌ی 61 سوره‌ی مبارکه لقمان آیه‌ی 29 سوره‌ی مبارکه فاطر آیه‌ی 13 سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 38 سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 40 سوره‌ی مبارکه زمر آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37 سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37 سوره‌ی مبارکه ق آیه‌ی 39 سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه نوح آیه‌ی 16 سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 9 سوره‌ی مبارکه تکویر آیه‌ی 1 سوره‌ی مبارکه شمس آیه‌ی 1 سوره‌ی مبارکه انسان آیه‌ی 13         «  آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «القمر» بکار رفته است.  سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 77 سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 96 سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54 سوره‌ی مبارکه یونس آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه یوسف آیه‌ی 4 سوره‌ی مبارکه رعد آیه‌ی 2 سوره‌ی مبارکه ابراهیم آیه‌ی 23 سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12 سوره‌ی مبارکه انبیاء آیه‌ی 23 سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18 سوره‌ی مبارکه عنکبوت آیه‌ی 61 سوره‌ی مبارکه لقمان آیه‌ی 29 سوره‌ی مبارکه فاطر آیه‌ی 13 سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 39 سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 40 سوره‌ی مبارکه زمر آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37 سوره‌ی مبارکه فصلت آیه‌ی 37 سوره‌ی مبارکه قمر آیه‌ی 1 سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 5 سوره‌ی مبارکه نوح آیه‌ی 16 سوره‌ی مبارکه المدثر آیه‌ی 32 سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 1 سوره‌ی مبارکه قیامه آیه‌ی 9 سوره‌ی مبارکه انشقاق آیه‌ی 18 سوره‌ی مبارکه شمس آیه‌ی 2 سوره‌ی مبارکه فرقان آیه‌ی 61            «   آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجم» بکار رفته است.  سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 16 سوره‌ی مبارکه نجم آیه‌ی 1 سوره‌ی مبارکه الرحمن آیه‌ی 6 سوره‌ی مبارکه طارق آیه‌ی 3         «  آیه‌هایی از قرآن که در آن کلمه‌ی «النجوم» بکار رفته است.  سوره‌ی مبارکه انعام آیه‌ی 97 سوره‌ی مبارکه اعراف آیه‌ی 54 سوره‌ی مبارکه نحل آیه‌ی 12 سوره‌ی مبارکه حج آیه‌ی 18 سوره‌ی مبارکه صافات آیه‌ی 88 سوره‌ی مبارکه طور آیه‌ی 49 سوره‌ی مبارکه واقعه آیه‌ی 75 سوره‌ی مبارکه مرسلات آیه‌ی 8 سوره‌ی مبارکه تکویر آیه‌ی 2   پیوست قرآن و علوم مختلف: اعجاز و شگفتیهای ریاضی در قرآن   --------------------------------------------سایت زیر مربوط به عدد 19 و قرآن است. http://www.efarsi.org/Beyond.htmسایت پایین ترجمه ی قرآن به فارسی و انگلیسی می باشد. همراه با دلایلی برای اثبات الهی بودن قرآن.http://www.submission.org/efarsi/quran/  نظرات علمی قرآن در مورد باد و باران و دریا: گردش باد (جاثیه5) و(فرقان48)،وزن داشتن ابر یا هوا(اعراف57) و(رعد12)،مراحل متوالی بادهای مهاجر (ذاریات4-1)، بادها به عنوان مقدمه ی ابر و باران (نمل63)، پیدایش ابر(روم48)، بادها عامل تلقیح ابرها (حجر22)،  پدیده ی تقطیر در ابرها(نبأ14)، جزئیات تشکیل ابر و بارش باران (روم48) و (نور43)، پیدایش دریا (مؤمنون18)، دریای شور وشیرین(فاطر12)، دریا گهواره ی زندگی (نور45) و.. .نظرات علمی قرآن درمورد جهان جنین:  آفرینش جنین ازعناصرخاک(مؤمنون12)،(روم20)و(حج5)،تبدیل موادخاکی به نطفه ورشد تدریجی جنین (مؤمنون14-12)،اشاره به بافتهای کامل و ناقص در جنین (حج5)، تخمک وسلول تخم(انسان2)، تشکیل توده ی سلولی(قیامت38)، وجود پرده های سه گانه ی آمینوس،کوریون و آلانتوئید و یا پرده ی شکمی،پرده ی رحمی و پرده ی آلانتوکوریون در اطراف جنین(زمر6)، آب در ساختمان جنین(فرقان54)، دوران شیرخوارگی (بقره233)، نقش مرد در تعیین جنس جنین (نجم46-45)، (قیامت39-37) و(بقره233)، به کار افتادن حس شنوایی قبل از بینایی (نحل78)، و.. . نظرات علمی قرآن در مورد بهداشت ودانش پزشکی و حشره شناسی:توجه به خوردن میوه و مواد غذایی پروتئین دار(واقعه21-20)(طور22) اعجاز اثر انگشت(قیامت4) تسهیل درد زایمان(مریم25) شدت احساس درد توسط پوست(نساء56) درمان موضعی برخی از بیماریهای پوستی در سرما (ص42)اندوه ورابطه ی آن با کوری(یوسف84)اشاره به زخمهای ناشی از عدم تحرک(کهف18) تأثیر روانی رنگ سبز(رحمن76)(انسان21)(کهف31) بیماری پیری زودرس درکودکان (مزمل17) عدم شناخت روح ازنظر علمی (اسراء85) وضو وپاکیزگی قسمتهایی از بدن که بامیکروبها در تماس است(مائده6) پرهیزازپرخوری (اعراف31) پرهیز از خوردن خون،مردار و گوشت خوک(بقره173) پاکیزگی پوشاک (مدثر4) غیر بهداشتی بودن تماس جنسی درقاعدگی(بقره222) اشاره به بیماری فراموشی درپیری(نحل70) خاصیت شفا بخشی عسل وگردآوری شهد و ساختن عسل توسط زنبورماده(نحل69) تناسب رنگ عسل با رنگ گلها(نحل69) تنیدن تارتوسط عنکبوت(عنکبوت41) ارتباطات دربین حشرات(نمل18) ترکیب آنزیم با غذا خارج ازبدن مگس(حج73)و... . قرآن و کامپیوترقرآن و کامپیوتر نوشته « دکتر رشاد خلیفه» دانشمند مسلمان مصری دارای درجه پی اچ دی در رشته مهندسی سیستمها و استاد دانشگاه آریزونای آمریکاست که مدتی معاون سازمان توسعه صنعتی ملل متحد بوده است . وی با کمک عده ای از مسلمین متخصص و صرف وقت بسیار تحقیقات گسترده ای را در نظم ریاضی کاربرد حروف و کلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آیات 11 تا 31 سوره مدثر که عدد 19 را کلید رمز اعجاز آمیز قرآن و آسمانی بودن آن معرفی میکنند به کمک عدد 19 توانست رمز نظم ریاضی حیرت انگیز و اعجاز آمیز حاکم بر حروف قرآنی را کشف نماید. دکتر رشاد خلیفه ، نخستین بار ترجمه قرآن مجید از عربی به انگلیسی را در 12 جلد نگاشت . این ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ایالت آریزونای آمریکا به چاپ رسید. مقاله قرآن و کامپیوتر در پایان جلد اول کتاب ترجمه قرآن درج شده است.اینک متن مقاله : در چهارده قرن اخیر نوشته های بی شمار ادبی شامل کتاب ، مقاله . گزارشات پژوهشی درباره کیفیت معجزه آسای قرآن برشته تحریر در آمده است . دراین نوشته ها فصاحت بیان ، فضیلت ادبی، معجزات علمی، سبک و حتی جاذبه آهنگ تلاوت قرآن تشریح شده است. با وجود این، تحقیق در اعجاز قرآن بعلت احساسات بشری، بیطرفانه صورت نگرفته و بسته به عقیده نویسنده برعلیه آن قلم فرسایی شده است . چون مطالعات وپژوهش های قبلی به بوسیله بشر انجام شده خواهی نخواهی تمایلات ونظرات ضد ونقیض نویسندگان در آنها به چشم میخورد ، این نوشته ها نتوانسته اند افراد غیرمسلمان را قانع کنند که قرآن کتاب آسمانی است و دلایل نویسندگان درایشان مؤثر نبوده است. معجزه ای که در این رساله پژوهشی ارائه می شود برمبنای اصولی بی چون و چرا و خالی از شک و شبیه و غیرقابل تغییر استوار است بدین ترتیب که فن کامپیوتر با کشف سیستم اعدادی اعجاز آمیز قرآن مدلل می دارد که قرآن مجید بدون شک ساخته فکر بشر نمی تواند باشد. خواست خدای توانا بوده است که این نظم پیچ در پیچ عددی قرآن مخفی نماند تا تایپ شود که سرچشمه غیبی قرآن از جانب خداوند متعال است و نیز در عرض گذشت قرون بوسیله ذات او محافظت میشده و از گزند تغییر ، افزایش یا کاهش در امان مانده است. رمزهای اعجاز آمیز قرآن منحصراً از این قرارند :1- اولین آیه قرآن « بسم الله الرحمن الرحیم » دارای 19 حرف عربی است. 2- قرآن مجید از 114 سوره تشکیل شده است و این عدد به 19 قابل قسمت است. (6× 19). 3- اولین سوره ای که نازل شده است سوره علق (شماره96) نوزدهمین سوره از آخر قرآن است. 4- سوره علق 19 آیه دارد. 5- سوره علق 285 حرف (15× 19) دارد. 6- اولین بارکه جبرئیل امین با قرآن فرود آمد 5 آیه اولی سوره علق را آورد که شامل 19 کلمه است. 7- این 19 کلمه، 76 حرف (4× 19) دارد که به تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحیم است. 8- دومین باری که جبرئیل امین فرود آمد 9 آیه اولی سوره قلم (شماره 68) را آورده که شامل 38 کلمه است. (2 × 19) . 9- سومین بارکه جبرئیل امین فرود آمد 10 آیه اولی سوره مزمل (شماره 73) را آورد که شامل 57 کلمه است. (3× 19). 10- چهارمین بارکه جبرئیل فرود آمد 30 آیه اولی سوره مدثر (شماره 74) را آورد که آخرین آیه آن « بر آن دوزخ 19 فرشته موکلند» می باشد. (آیه 30) . 11- پنجمین بار که جبرئیل فرود آمد اولین سوره کامل « فاتحه الکتاب» را آورد که با اولین بیانیه قرآن «بسم الله الرحمن الرحیم» (19 حرف) آغاز می شود . این بیانیه 19 حرفی بلافاصله بعد از نزول آیه ی «برآن دوزخ 19 فرشته موکلند» نازل شد . این مراتب گواهی ارتباط آری از شبهه آیه 30 سوره مدثر(عدد 19) و اولین بیانیه قرآن «بسم الله الرحمن الرحیم» (عدد 19) با سیستم اعدای اعجاز آمیز است که بر عدد 19 بنا نهاده شده است. 12- آفریننده عظیم الشأن با آیه31 سوره مدثر به دلایل انتخاب عدد19 اشاره می فرماید : الف) بی ایمانان را آشفته سازد. ب) به خوبان یهود و نصارا اطمینان دهد که قرآن آسمانی است. ج) ایمان مومنان تقویت نماید. د) تا هر گونه اثر شک و تردید را از دل مسلمانان و خوبان یهودیت و مسیحیت بزداید. ه) تا منافقین و کفار را که سیستم اعدادی قرآن را قبول ندارند رسوا سازد. 13- آفریننده بما می آموزدکه این نظم اعدادی قرآن تذکری به تمام جهانیان است (آیه 31 سوره مدثر)ویکی از معجزات عظیم قران است (آیه 35).14- هرکلمه از جمله آغازیه قرآن بسم الله الرحمن الرحیم در تمام قرآن بنحوی تکرار شده که به عدد 19 قابل تقسیم است ، بدین ترتیب که کلمه‍‎‎‎‎‏ “ اسم “ 19 بارکلمه “ الله “ 2698بار(42*19)، کلمه “ الرحمن “ 57 بار (3*19) وکلمه “ الرحیم “ 114بار (6*19)دیده می شود. 15- قرآن 114سوره دارد که هر کدام از سوره ها با آیه افتتاحیه “ بسم الله الرحمن الرحیم “ آغاز می شود بجز سوره توبه (شماره 9) که بدون آیه معمولی افتتاحیه است، لذا آیه “ بسم الله الرحمن الرحیم“ در ابتدای سوره ها 113 بار تکرار شده است.چون این رقم به 19 قابل قسمت نیست وسیستم اعدادی قرآن آسمانی ساخته پروردگار باید کامل باشد یکصد وچهاردهمین آیه بسم الله را در سوره النمل که دو بسم الله دارد(سوره 27) (آیه افتتاحیه وآیه 30 ) بنابراین قرآن مجید 114 بسم الله دارد.16- همانطور که در بالا اشاره شد سوره توبه فاقد آیه افتتاحیه بسم الله است . هر گاه از سوره توبه شروع کرده آنرا سوره شماره یک وسوره یونس را سوره شماره دو فرض نموده وبه همین ترتیب جلو برویم ، ملاحظه می شود که سوره النمل نوزدهمین سوره است (سوره 27) که بسم الله تکمیلی را دارد .از این نظم نتیجه می گیریم که قرآنی که اکنون در دست ماست با قرآن زمان پیامبر از لحاظ ترتیب سوره ها یکی است .17- تعداد کلمات موجود بین دو آیه بسم الله سوره النمل 342(18*19) می باشد.18- قرآن مجید شامل اعداد بیشماری است .مثلاً : ما موسی را برای چهل شب احضار کردیم ،ما هفت آسمان را آفریدیم .شمار این اعداد در تمام قرآن 285(15*19) میباشد.19- اگر اعداد 285 فوق را با هم جمع کنیم ، حاصل جمع 174591 (9189*19)خواهد بود .20- حتی اگر اعداد تکراری را از عدد فوق حذف نماییم حاصل جمع 162146 (8534*19) خواهد بود.21- یک کیفیت مخصوص به قرآن مجید اینست که29 سوره با حروف رمزی شروع میشود که معنی ظاهری ندارند ، این علامات در هیچ کتاب دیگری و در هیچ جایی دیده نمی شوند .این حروف در ابتدای سوره های قرآن بخش مهمی از طرح اعدادی اعجاز آمیز می باشد که بر عدد 19 بنا شده است.اولین نشانه این ارتباط اینست که29 سوره ازقرآن بااین علامات شروع میشود.تعدادحروف الفبادراین رموز14وتعدادخودرمزها نیز14 میباشد.هرگاه تعدادسوره ها(29)وحروف الفبا(14)راباتعدادرمزها(14)جمع کنیم،حاصل57(3*19)خواهد بود. 22- خداوند توانا به ما یاد می دهدکه در هشت سوره وسوره های شماره( 10،12،13،15،26،27،28 ،31)دو آیه اول که با این رموز آغاز میشوند حاوی وحامل معجزه قرآن هستند، باید توجه داشت که قرآن کلمه “ آیه “ را بمعنی معجزه بکار برده است . باید کلمه آیه دارای معانی متعددی باشد که یکی از آنها معجزه است ونیز باید دانست که خود کلمه معجزه در هیچ جای قرآن بکار برده نشده است.بدین جهت قرآن مناسب تفسیر نسلهای گوناگون بشریت است مثلاً نسلهای قبلی (پیش ازکشف اهمیت حروف رمزی قرآن )کلمه آیه را در این هشت سوره ،آیه نیم بیتی می پنداشتند ،ولی نسلهای بعدی که از اهمیت این رموز با خبر شدند آیه را به معنی معجزه تفسیر کرده اند.بکار بردن کلمات چند معنایی و مناسب برای همه نسلهای بشر در زمانهای گوناگون خود یکی از معجزات قران است.23- سوره قاف که با حرف ق شروع می شود (شماره 50 ) شامل 57(3*19) حروف ق است.24- سوره دیگری در قرآن“ حروف ق را در علامت رمزی خود دارد (سوره شورا شماره 42) که اگر حروف ق را در این سوره شمارش نمائید، ملاحظه خواهید کرد که حرف ق 57 (3 * 19) بار تکرار شده است.25- بدین ترتیب در مییابید که دو سوره قرآنی فوق الذکر (شماره 50 و 42 ) به اندازه همدیگر (57،57) شامل حرف ق هستند که مجموع آن دو با تعداد سوره های قرآن(114) برابر است. چون سوره ق بدین نحو آغاز می شود : “ق و القرآن المجید“ تصور حرف ق به معنی قرآن مجید می نماید و 114 ق مذکور گواه 114 سوره های قرآن است. این احتساب اعداد آشکار و گویا ، مدلل می دارد که 114 سوره قرآن ، تمام قرآن را تشکیل می دهند و چیزی جز قرآن نیستند.26- آمار کامپیوتر نشان میدهد که فقط این دو سوره که با حرف ق آغاز می شود ، دارای تعداد معینی ق (57 مورد) هستند ، گوئی خداوند توانا می خواهد با اشاره و کنایه بفرماید که خودش تنها از تعداد حروف الفبا در سوره های قرآن با خبر است.27- یک نمونه در آیه 13 از سوره ق مدلل می دارد که هر کلمه و در حقیقت هر حروف در قرآن مجید به دستور الهی و طبق یک سیستم اعدادی بخصوصی که بیرون از قدرت بشر است گنجانیده شده است این آیه می فرماید “عاد ، فرعون و اخوان لوط “ در تمام قرآن مردمی که لوط را نپذیرفتند ، قوم نامیده می شوند. خواننده بلافاصله متوجه می شود که اگر بجای « اخوان » در سوره ق کلمه « قوم » استفاده می شد چه اتفاقی می افتاد. در این صورت ذکر کلمه قوم بجای اخوان، حرف « ق» در این سوره 58 بار تکرار می شد و عدد 58 به19 قابل قسمت نیست و لذا با تعداد57 «ق» که در سوره شورا مطابقت نمی کرد و جمع آن دو با تعداد سوره های قرآن برابر نمی شد، بدین معنی که با جایگزین کردن یک کلمه بجای دیگری نظم قرآن از بین می رود.28- تنها سوره ای که با حرف « ن » آغاز میشود ، سوره قلم است ( شماره 6 ) این سوره 133 « ن » دارد که به 19 قابل قسمت است ( 7×19).29- سه سوره اعراف (شماره 7 ) مریم ( شماره 19 ) و ص ( شماره 38) که با حروف « ص» شروع میشوند، جمعاً 152 حرف « ص » دارند ( 8×19).30- در سوره طه (شماره 20 ) جمع تعداد حروف « ط » و « هـ» 344 میباشد ( 18 × 19) .31- در سوره « یس » تعداد حروف « ی » و « س» 285 میباشد ( 15×19). 32- در هفت سوره 40 تا 46 که با رمز « حم » شروع میشوند تکرار حروف 2166 میباشد (14*19) بنابراین تمام حروف اختصاری که در ابتدای سوره های قرآن قرار دارند . بدون استثناء در روش اعددی اعجاز آمیز قرآن شرکت دارند. باید توجه داشت که این روش اعدادی قرآن ، در مواردی ساده و در خور فهم اشخاص معمولی است ، اما در موارد دیگر ، بسیار مشکل و پیچیده بوده و برای درک آنها اشخاص تحصیل کرده باید از ماشینهای الکترونیکی کمک بگیرند . 33- در سوره های شماره 2و3و7و13و19و30و31و32 که با رمز « الم » شروع میشوند تعداد حروف الف ، لام ، میم جمعاً 26676 مورد و قابل قسمت به 19 میباشند ( 1404*19).34- در سوره های 20و26و27و28و36و42 که با رمز « طس » یا یکی از دو حرف مزبور (ط ، س) آغاز می شوند تعداد دو حرف « ط » و «س» 494 مورد میباشد ( 26*19).35- در سوره های 10و11و12و14و15 که با رمز « الر» آغاز می شوند تعداد الف ، لام ، راء به اضافه تعداد (راء) تنها در سوره سیزدهم ،9،97 مورد است که این عدد قابل قسمت بر عدد 19 می باشد (511*19).36- در سوره هایی که با رمز یکی از حروف “ط“ “س“ و “م“ آغاز می شوند ، تعداد حروف طاء و سین و میم 9177 مورد می باشد (438*19).37- در سوره رعد ( شماره 13 ) که با حرف رمزی “المرا“ آغاز می شود ، تعداد حروف (الف ، لام ، میم، را ) 1501 مورد می باشد (79*19).38- در سوره اعراف (شماره 7)که باحروف رمزی “المص“ شروع می گردد تعداد وقوع “الف“ 2572 مورد، حرف“لام“ 1523مورد، حرف“میم“165وحرف “ص“ 98 مورد که جمعاً عدد5358 بدست می آید(282*19).39- در سوره مریم (شماره 19) که با حروف “کهیعص“ شروع می شود ، تعداد حروف (کاف ، ها ، یا ، عین ، صاد) 798 مورد می باشد (42*19).40- در سوره شورا (شماره 42) که با حروف “حم عسق “ شروع می شود ، تعداد حروف (حا ، میم ، عین، سین ، قاف ) 570 مورد می باشد(30*19).41- در سیزده سوره ای که حرف “الف“ در لغت رمزی آنهاست (سوره های شماره 2 ، 3 ، 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32و15 ) جمع الف های موجود 17499 مورد می باشد(921*19).42- در سیزده سوره فوق الذکر جمع حروف “لام“ 1870 مورد می باشد(620*19).43- در هفده سوره ای که حروف “میم“ در لغت رمزی آنها ست (سوره های شماره 2 ، 3 ، 7 ، 13 ، 32 ، 26 ، 28 ، 29 ، 31 ، 30 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ) جمع حروف “میم“ 8683 مورد می باشد (457*19). درتاریخ ، کتابی سراغ نداریم که مانند قرآن طبق یک سیستم عددی تنظیم شده باشد بر این حقیقت علاوه بر 43 بند پیشین ، موارد زیر نیز گواه صادقی است:الف: کلمه “الله“ 2698 مرتبه در قرآن تکرار شده که مضربی از عدد 19 است (142 * 19 ) و تعداد حروف “بسم الله الرحمن الرحیم“ نیز 19 مورد می باشد. مسئله جالب اینکه در سوره اخلاص بعد از “قل هو الله احد “ جمله “ الله الصمد“ آمده در صورتی که اگر “هو الصمد“ می آمد ، جمله صحیح بود. از نظر دسترو زبانی باید “هو “ می آمد اما با این حال “الله“ آمده است ، اگر بجای “الله“ “هو“ می آمد ، سیستم ریاضی قران بهم می ریخت و این مسئله شباهت زیادی دارد به همان “اخوان“ و “قوم“ در سوره “ق“.ب: مورد جالب دیگر در سوره مریم حروف مقطعه کهیعص می باشد که بصورت حروف آغازین آمده است ، این حروف در سوره مریم ، بصورت جداگانه ، با این تعداد بکار رفته اند: حرف “ک“ 137 مرتبه، حرف “ه“ 168 مرتبه ، حرف “ی“ 345 مرتبه ، حرف “ع“ 122 مرتبه، حرف ص“ 26 مرتبه. جمع این ارقام به این صورت است:345+ 168+137+122+26= 897 که مضروب عدد 19 می باشد (42*19) یعنی مجموع تکرار حروف پنجگانه (ک، ه ، ی ، ع ، ص،) سوره مریم (سوره شماره 19) علاوه بر آنکه برعدد 19 (تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحیم ) قابل تقسیم است، بر عدد 14 (که تعداد حروف مقطعه است) نیز قابل تقسیم میباشد(798=57*14).پ: در قرآن بعضی از کلمات با کلمه های دیگر که از نظر معنی با همدیگر تناسب دارند یکسان به کار رفته اند. مثلاً : 1- کلمه “حیوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بکار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) کلمه “موت یا مرگ“ با مشتقاتش بکار رفته است. 2- کلمه “دنیا “ 115 بار و کلمه “آخرت“ هم 115 بار بکار رفته است. 3- کلمه “ملائکه“ 88 بار در قرآن آمده است و کلمه “شیاطین“ نیز به همان تعداد 88 بار بکار برده شده اند.4-“حر“ یعنی گرما 40 بار و کلمه “ برد“ یعنی سرما نیز 40 بار بکار برده شده اند. 5- کلمه “مصائب“ 75 بار و کلمه “شکر“ نیز 75 بار 6- کلمه زکات 32 بار و کلمه “برکات“ نیز 32 بار .7- کلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و کلمه “نور“ نیز با مشتقاتش 49 بار .8- کلمه “یوم “ به معنی روز و “شهر“ به معنی ماه در قرآن به ترتیب 365 بار و 12 بار بکار رفته اند. 9- کلمه “رجل“ به معنی مرد 24 بار و کلمه “امرأه “ به معنی زن نیز 24 بار در قرآن بکار رفته اند. 10- کلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.آیا اینها تصادفی است؟ت: تفاوتهایی د رحدود یک ده هزارم. ضمن بررسی سوره مریم و زمر دیدم که نسبت “درصد“ مجموع حروف (ک، ه ، ی ، ع، ص) در هردو سوره مساوی است با اینکه باید در سوره مریم بیش از هر سوره دیگر باشد زیرا این حروف مقطعه فقط در آغاز سوره مریم قرار دارد. اما هنگامیکه محاسبات مربوط به نسبت گیری حروف دو سوره را از رقم سوم اعشار بالاتر بردم روشن شد که نسبت مجموع این حروف در سوره مریم یک ده هزارم (0001/0 ) بیش از سوره زمر است . این تفاوتهای جزئی راستی عجیب و حیرت آوراست.نتیجه: 1- یک مؤلف هر قدر هم که توانا باشد هر گز نمی تواند درذهن خود حروف و اعدادی به اندازه معین بگیرد سپس از آنها مقالات و یا کتابی بنویسد که همچون قرآن حتی شماره ها و حروف و کلمات آن نیز به اندازه و شمرده شده در آید مثلاً حروف مقطعه “الم“ به ترتیب “الف“ بعد “ لام“ و سپس “میم“ از دیگر حروف در سوره های مربوطه بیشتر باشد. از طرف دیگر تعداد حروف مقطعه 14 حرف باشد یعنی درست نصف تعداد حروف الفبای عربی. اگر مشاهده کردیم انسانی در مدت 23 سال با آن همه گرفتاری ؛ سخنانی آورد که نه تنها مضامین آنها حساب شده و از نظر لفظ و معنی و محتوا در عالیترین صورت ممکن بود ؛ بلکه از نسبت ریاضی و عددی حروف چنان دقیق و حساب شده بود که نسبت هر یک از حروف الفبا در هریک از سخنان او یک نسبت دقیق ریاضی دارد.آیا نمی فهمیم که کلام او از علم بی پایان پروردگار سرچشمه گرفته است؟2- رسم الخط اصلی قرآن را حفظ کنید. تمام محاسبات فوق در صورتی صحیح خواهد بود که به رسم الخط اصلی و قدیمی قرآن دست نزنیم مثلاً اسحق و زکوه و صلواه را به همین صورت بنویسیم نه بصورت اسحاق و زکات و صلاه . در غیر اینصورت محاسبات ما بهم خواهد ریخت. 3- عدم تحریف قرآن. در قران مجید حتی کلمه و حرفی کم و زیاد نشده و الا بطور مسلم محاسبات کنونی روی قرآن فعلی صحیح از آب در نمی آمد و کلمات و حروف حساب شده نظام کنونی حروف قرآن را بکلی به هم می ریخت. پس این نشانه دیگری بر عدم کوچکترین تحریف در قرآن مجید است.حال فرموده پیامبر اسلام را یاد آوری می کنم که فرمود: «عجائب و شگفتیهای قرآن پایان ناپذیر است و قرآن ظاهرش خوشایند و باطنش عمیق است. عجائبش را نمی توان شمرد و غرائبش هرگز کهنه نشود. مؤمن هرگاه قرآن بخواند بوی عطرمانندی از دهانش خارج شود.»    و پایان بخش این مقاله، آیاتی (نشانه هایی برای اهل تفکر) از قرآن کریم:  «هرگاه از آنان بپرسی: ((چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است؟))   مسلّماً می گویند: ((خداوند قادر و دانا آنها را آفریده است))[17]» «و از نشانه های او، شب و روز و خورشید و ماه است. برای خورشید و ماه سجده نکنید؛ برای خدایی که آفریننده آنهاست سجده کنید اگر می خواهید او را بپرستید[18]»    منابع و مآخذ:  1.   قرآن کریم 2.   نهج البلاغه 3.   تفسیر المیزان- جلد23-  سید محمد حسین طباطبایی-ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی-کانون انتشارات محمدی-1352  4.   تفسیر نمونه- جلدهای دهم، یاردهم، چهاردهم، بیست و دوم، بیست و ششم، بیست و هفتم -زیر نظر آیت ا... مکارم شیرازی-انتشارات دارالکتب الاسلامی-1364 5.   تفسیر جامع- جلد6- بانضمام ترجمه تفسیر علی ابن ابراهیم قمی- حاج سید ابراهیم بروجردی- انتشارات کتابخانه صدر 6.   تفسیر مجمع البیان- جلد23- شیخ طبرسی- ترجمه حاج شیخ علی کاظمی- انتشارات فراهانی- سال 1363 7.   تفصیل آیات القرآن الحکیم- بانضمام کتاب المستدرک- ترجمه استاد مهدی الهه قمشه ای- انتشارات کتابفروشی اسلامیه 8.   بررسی علمی پدیده های جوّی در قرآن، غلامرضا غدیری کفترودی، انتشارات سرا 9.   نرم افزار قرآنی Quran Persian Translation  و پارس آسان افزار و ... 10.                      http://www.forum.persiantools.com/ 11.                       معجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم- محمد فؤاد عبدالباقی 12.                      شبکه رشد، حامد احمدی 13.                      عجایبی از قرآن، بهمن نیک بین، نشر عقیل   1- سوره ی مبارکه یس آیه ی 38 1- سوره‌ی مبارکه یس آیه‌ی 39 1- سوره‌ی مبارکه صافات آیه‌ی10 1- سوره‌ی مبارکه صافات آیه‌ی 6 2- سوره‌ی مبارکه شمس آیه‌ی 1 و2 1- سوره‌ی مبارکه طارق آیه‌ی 3 1- سوره ی نازعات آیه ی  29-27 2- سوره ی انعام آیه ی 101 1 - سوره حجر آیه 18-16 1-سوره نجم آیه1 1-سوره ی دخان آیه  3 2-سوره الانفطار آیه 2 4-سوره فصلت آیه11 2- بطلمیوس دانشمند مشهور یونانی و رئیس و نظریه پرداز هیئت زمین مرکزی 1- دایره البروج منطقه ای در آسمان است که شامل 12 صورت فلکی می شود. مسیر حرکت سالانه ی خورشید، ماه و سیارات و حتی سیارکها  در این منطقه می باشد. 1-دانشمندان هر روزه احتمالات بیشتری برای وجود ساکنین باشعور، در سیارات دیگر قایل هستند. 1- سوره ی فصلت آیه ی 37 2-سوره ی الزخرف آیه ی 9   گرد آورنده مقاله:علی طوافی در سایت زیر هم مطالب مفیدی وجود دارد: http://www.quranology.com/farsi/setaregan.ht

واقعا عشق اینجا گریه می کند


این شیرماده پس از شكار آهو متوجه می شودكه شكارش بارداربوده،

او سراسیمه  کمک میشود،

نخست تلاش میکند تا بچه را نجات دهد،

و از دریدن شکارش دست برمیدارد.

اما وقتی نمیتواند بچه را نجات دهد بروی زمین در کنار شکارش دراز میکشد،

عکاس بعدا پی میبرد که شیر سکته کرده است !!!!!



نمونه بارز یک حجاب اسلامی

علائم ظهور


محققین یکی از علایم ظهور حضرت مهدی علیه السلام را وقوع معرکه جنگی در منطقه ای به نام هرمجدّون و به تعبیر روایات قرقیسیا می دانند

اهل کتاب از یهود و نصارا این معرکه جنگی را عظیم و خطرناک می دانند که در پایان تاریخ بشر اتفاق خواهد افتاد.
کلینی به سند خود از امام باقرعلیه السلام نقل کرده که به میسّر فرمود: ای میسّر! چه مقدار بین شما و قرقیسیا فاصله است؟» عرض کرد: نزدیک شاطئ الفرات است. حضرت فرمود: «أما أنّه سیکون بها وقعة لم یکن مثلها منذ خلق اللَّه تبارک وتعالی السموات والأرض ولا یکون مثلها ما دامت السموات والارض. مأدبة للطیر تشبع منها سباع الأرض وطیور السمآء...» ؛ [1] «آگاه باش که در آن مکان واقعه ای اتفاق خواهد افتاد که نظیر آن از زمان خلقت آسمان ها و زمین از جانب خداوند تبارک و تعالی اتفاق نیفتاده است و نخواهد افتاد. آنجا محلّ پذیرایی پرندگان خواهد بود. درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر خواهند شد.»
از مجموعه روایات در این باب به خوبی استفاده می شود که در این جنگ فرمانده عملیاتی از جانب دشمنان اسلام، شخصی به نام سفیانی است. او کسی است که به کمک مراکز جاسوسی یهود و آمریکا در میان مردم تفرقه انداخته و مردم را بر ضدّ شیعیان اهل بیت تحریک خواهد کرد، و نیز بعد از پناه بردن امام زمان علیه السلام به کعبه با عده ای از یاران خود درصدد مقابله با حضرت برآمده که خود او با لشکریانش درمنطقه ای به نام بیدا به زمین فرو خواهند رفت.

پاورقی:

[1] کافی، ج 8، ص 245، ح 451.

عشق آباد یک نفر با کرایه دلخواه

به نام او که گر حکم کند محکومیم

ایا واقعا نذر کردن برای امام حسین(ع)

فقط اینه که تو هیئت هایی شام بدیم

که کسانی بیان و بخورند که

در خانه هایشان

تقریبا200کیلو برنج خمس خورده دارند

مستحق واقعی کیست

یک لحظه فکر

سکوت

کافی است

شما هم با ما باشید

اگر شما هم مانند ما فکر کنید

اینجا بهشت را می فروشند

شما هم  زمینی بخرید!!!!

به امید هدایت(اقا یه یارو که معلوم نبود کجایی بود و خودتون می دونید ...)

از کربلا

پیامبر اکرم (ص):
کربلا پاک ترين بقعه روى زمين و از نظر احترام بزرگترين بقعه‏ ها است والحق که کربلا از بساط هاى بهشت است

..........$.................##
............$.............#.....*
.............$..........$$
..............$.............$.
...............$...............$
...............$.................$
....$..........$...................$$
.....$.........$.......................$$$..............$$......$
......*$$$$*..............................$$$$$$$...$$$$$......................$
.....................................................................$..........#...........$
.........$...$.......................................................$........................$
...............................................................$..$....$......................$
...........................................................................$....................$
.............................................................................$$.............$$
.................................................................................$$$$$$$

اميرالمومنين عليه السلام خطاب به خاک کربلا فرمود:
اينجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهيدان است شهيدانى که نه شهداى گذشته و نه شهداى آينده به پاى آنها نمى‏رسند.چه خوشبويى اى خاک! در روز قيامت قومى از تو به پا خيزند که بدون حساب و بى درنگ به بهشت روند.

امام باقر سلام الله علیه:
اگر مردم می ‏دانستند که چه فضيلتى در زيارت مرقد امام حسين عليه السلام است از شوق زيارت می مردند.

امام صادق سلام الله علیه:
کسى که مى‏خواهد در همسايگى پيامبر(ص) و در کنارعلى (ع) و فاطمه (س) باشد زيارت امام حسين (ع) را ترک نکند